O Santuário (Tabernáculo)

Fonte: Enciclopédia de conhecimento da Igreja de Deus
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O santuário (tabernáculo)

Santuário significa um “lugar santo”, onde Deus habita entre o povo. No santuário eram guardadas as tábuas originais onde foram gravados os dez mandamentos, as palavras da aliança de Deus, e onde se dava o perdão de pecados aos israelitas. É constituído de um lugar exterior e um lugar interior; e o primeiro santuário tinha a forma de uma tenda móvel chamada tabernáculo. Mais tarde, quando foi construído em um local permanente, foi chamado de templo.

Nome

No Antigo Testamento, a palavra santuário está escrita em hebraico “miqdash (מִקְדָּשׁ)”[1] ou “kodesh (קֹדֶשׁ)”[2], que significa “santidade”. O santuário era considerado o lugar onde Deus habita entre o povo[3] ou a casa de Deus.[4]
Às vezes, o “santuário” se refere apenas ao aposento externo, mas também pode se referir ao aposento exterior e interior, também chamado de Santo dos Santos. Em termos gerais, indica a estrutura (o tabernáculo) onde estão localizadas a sala externa e a sala interna ou todo o edifício (o templo).[5] Quando o santuário foi construído, ele era chamado de tabernáculo porque era uma tenda feita de fios torcidos, e também era chamado de tenda da congregação porque era um “lugar para encontrar Deus”. Por ser o local onde se guardava a arca do Testemunho (arca da Aliança), também era chamada de “tabernáculo do Testemunho”.[6]

Estrutura do Templo

Diagrama do santuário

O tabernáculo que Moisés construiu era um templo móvel de formato retangular, com 50 côvados de largura por 100 côvados de comprimento,[7] e foi estruturado para ser facilmente desmontado e remontado, semelhante às tendas modernas. Como os israelitas caminhavam pelo deserto, não podiam construir um edifício fixo em um só lugar.
O santuário, a estrutura mais importante localizada no tabernáculo, parecia um só, mas o interior era dividido por meio de um véu em um compartimento frontal (Santo Lugar) e um compartimento traseiro (Santo dos Santos). Quando o santuário foi estabelecido, havia uma regra: a segunda parte, onde ficava o Santo dos Santos, deveria estar voltada para o ocidente, enquanto a primeira parte, onde ficava a entrada, deveria estar voltada para o oriente.[8][9]
Mais tarde, foi mudado de um tabernáculo móvel para um templo fixo, mas a estrutura básica e a direção eram as mesmas.


“Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. Com efeito, foi preparado o tabernáculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposição dos pães, se chama o Santo Lugar; por trás do segundo véu, se encontrava o tabernáculo que se chama o Santo dos Santos, ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, o bordão de Arão, que floresceu, e as tábuas da aliança;”

- Hebreus 9:1-4


Santuário Exterior

A mesa dos pães da proposição, o candelabro de ouro e o altar do incenso

O santuário exterior é o espaço que vai da porta do santuário até a frente do véu. Ali estavam a mesa dos pães da proposição, o candelabro de ouro e o altar do incenso.

  • MESA PARA OS PÃES DA PROPOSIÇÃO: Era uma mesa de madeira de acácia; o seu comprimento era de dois côvados, a sua largura de um côvado e a sua altura de um côvado e meio. Estava coberta de ouro puro, com uma bordadura de ouro ao redor. Sobre a mesa estavam sempre os pães da proposição (pão consagrado), os seus pratos, as suas colheres, as suas tampas e as suas tigelas, com os quais eram libados, feitos de ouro fino. Os pães da proposição eram assados com farinha fina e colocados em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa. A cada sábado, os pães eram substituídos por outros. Pertenciam ao sumo sacerdote e seus filhos, que o comiam no pátio do tabernáculo.[10][11]
  • CANDELABRO DE OURO: O candelabro tinha um total de sete braços, sendo o principal e mais três de cada lado, e uma taça em forma de flor de amêndoa na extremidade de cada braço. Os braços, as taças e as flores de amêndoas formavam uma única peça com o candelabro, que foram feitos de ouro puro martelado. As suas espevitadeiras e os seus apagadores eram de ouro puro.[12] As sete lâmpadas eram usadas para iluminar a frente. Os sacerdotes acendiam as lâmpadas com azeite puro de azeitonas esmagadas, mas as deixavam acesas apenas da tarde até a manhã.[13]
  • ALTAR DO INCENSO: Era feito de madeira de acácia, tinha um côvado de comprimento e um côvado de largura; era quadrado e tinha dois côvados de altura. Todos os lados da parte superior tinham a forma de chifres e eram cobertos e moldados ao redor com ouro puro. Incenso aromático era queimado no altar todas as manhãs e noites, quando o sumo sacerdote acendia as lâmpadas.[14]

Santuário Interior (Santo dos Santos)

Imagem da arca da Aliança. A tampa da arca da Aliança é o propiciatório.

É o espaço interior atrás do véu e tem estrutura cúbica com comprimento, altura e largura iguais. O santuário interno é aquele que abriga a arca da Aliança, lugar destinado a guardar os dez mandamentos. Foi chamado de “Santo dos Santos” porque era considerado o lugar mais sagrado. Ninguém era autorizado entrar no Santo dos Santos. Uma vez por ano, apenas o sumo sacerdote ungido com o óleo sagrado poderia entrar com a oferta pelo pecado no Dia da Expiação.[15][16]

  • VÉU (CORTINAS): Querubins eram bordados nas cortinas que separavam o santuário interior do santuário exterior. Para entrar no santuário interior era preciso passar pelas cortinas.[17]
  • ARCA DA ALIANÇA: A arca da Aliança constitui a parte mais importante dos utensílios do tabernáculo; é uma arca de madeira cujo comprimento era de dois côvados e meio, e a largura e a altura mediam um côvado e meio. Estava coberta de ouro puro e acima dela havia uma bordadura de ouro ao redor. Quatro argolas de ouro foram presas aos seus quatro cantos, e os levitas encaixavam bastões nas argolas nas laterais da arca para carregá-la e colocaram as tábuas do Testemunho (as tábuas de pedra dos dez mandamentos) na arca da Aliança.[18]
  • PROPICIATÓRIO: A parte que cobre a arca da Aliança é chamada de “propiciatório”. Deus disse que encontraria Moisés entre os dois querubins acima do propiciatório. Esses querubins representam os querubins que guardavam a árvore da vida no jardim do Éden. Ali, o povo de Deus recebia a graça de Deus, incluindo o perdão de pecados. O propiciatório também é chamado de “assento de misericórdia” em algumas versões em estrangeiras.[19]

Átrio do Tabernáculo

A bacia de bronze e o altar do holocausto

É um espaço amplo que aparece na entrada do tabernáculo (porta leste). O pátio do tabernáculo era cercado por 60 colunas e cortinas de 300 côvados de linho fino torcido. Como as colunas tinham cinco côvados de altura (cerca de 2,25 m), o povo não podia ver o que acontecia lá dentro, exceto através da porta do tabernáculo.

  • ALTAR DO HOLOCAUSTO: É um altar feito de bronze para oferecer sacrifícios a Deus.[20] Os sacerdotes traziam fogo do altar para entrar no Santo Lugar e queimar incenso.[21][22]
  • BACIA: É uma bacia feita de bronze que contém água para lavar as mãos e os pés dos sacerdotes. Ficava entre o altar do holocausto e a entrada do tabernáculo, e os sacerdotes lavavam as mãos e os pés antes de entrar no santuário.[23]

O Tabernáculo e a História de Israel

A construção do tabernáculo
No tabernáculo, havia a coluna de nuvem durante o dia e a coluna de fogo durante a noite, representando a presença de Deus.

Quando Moisés recebeu as tábuas de pedra dos dez mandamentos no monte Sinai, Deus mostrou a ele o santuário celestial.[24][25] Ao descer do monte, Moisés transmitiu a palavra de Deus ao povo, dizendo-lhes que várias ofertas como ouro, prata, bronze e madeira esculpida eram necessárias para a construção do tabernáculo, e que eram necessários homens sábios para construir o tabernáculo e utensílios.[26] Entre os israelitas, todos que estavam dispostos trouxeram ofertas voluntárias para a construção do tabernáculo.[27] Como traziam ofertas voluntárias todos os dias, eram mais do que suficientes para construir o tabernáculo. Moisés pediu-lhes que não trouxessem mais.[28] Bezalel e Aoliabe, cheios do Espírito de Deus, e todos os sábios de coração, ergueram o tabernáculo e fizeram nele todos os utensílios e ornamentos, inclusive a arca da Aliança e as vestes sacerdotais. Quando os israelitas terminaram de erguer o tabernáculo, Moisés inspecionou o trabalho e viu que o haviam feito exatamente como Deus havia ordenado. Então Moisés os abençoou. No primeiro dia do primeiro mês do segundo ano após o Êxodo, Moisés ergueu o tabernáculo como Deus havia ordenado e trouxe os utensílios, colocando os dez mandamentos (as tábuas do Testemunho) na arca da Aliança, e levantou a cortina na entrada do átrio. Então uma nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória de Deus encheu a tenda. A nuvem de Deus estava sobre o tabernáculo durante o dia e uma coluna de fogo à noite.[29] A partir de então, sempre houve uma coluna de nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite sobre o santuário, guiando os passos de Israel.

Quando o tabernáculo foi construído, Deus chamou Moisés desde a tenda da congregação (tabernáculo)[30] e ensinou-lhe detalhadamente as regras relativas ao sacrifício a ser oferecido a Deus no santuário. De acordo com a palavra de Deus, Moisés nomeou Arão e seus filhos como sacerdotes. Depois de terminar o sacrifício, Moisés e Arão entraram na tenda da congregação e saíram para abençoar o povo; e a glória de Deus apareceu a todo o povo. Saiu fogo de diante de Deus e consumiu o holocausto com a gordura no altar.

Um dia, os dois filhos de Arão, Nadabe e Abiú, pegaram seus incensários e colocaram neles fogo[21][22] estranho que não havia sido ordenado por Deus e ofereceram incenso diante dele. Então saiu fogo de diante de Deus e os queimou, e eles morreram diante dele.[31] Depois disso, Deus ordenou a Arão que evitasse a morte, abstendo-se de entrar no Santo dos Santos, diante do propiciatório que estava sobre a arca, em todos os momentos.[32] Ele também ordenou que, ao entrar na área do santuário, Arão fizesse a reconciliação por si mesmo e por sua família e depois colocasse o perfume sobre o fogo do Santo dos Santos, para que não morresse.

Após a construção do tabernáculo, as doze tribos de Israel foram divididas em 4 grupos de 3, localizadas a norte, sul, leste e oeste do tabernáculo: as tribos de Judá, Issacar e Zebulom acamparam ao leste; as tribos de Rúben, Simeão e Gade ao sul; as tribos de Efraim, Manassés e Benjamim a oeste; as tribos de Dã, Aser e Naftali ao norte e a tribo de Levi ao redor do tabernáculo. A tribo de Levi era encarregada de servir no tabernáculo de e em troca recebia como herança um décimo da renda de cada tribo.[33][34] Os israelitas acamparam ou marcharam a partir dos acampamentos designados, cada um por suas famílias, segundo as casas de seus pais. Quando a nuvem se levantava do tabernáculo, os israelitas prosseguiam em sua jornada, e no local onde a nuvem parava, ali acampavam.[35] Sempre que a nuvem parava sobre o tabernáculo, fosse por dois dias, um mês ou um ano, os filhos de Israel não se afastavam durante esse tempo.
모세 시대에 만들어졌던 성막은 가나안 땅에 들어간 이후, 실로에 세워졌고 하나님의 언약궤는 성막 안에 안치되었다.[36] 솔로몬 시대에 들어, 모리아산에 고정된 형태의 예루살렘 성전을 건축하고 성소를 성전으로 옮겼다.

성소의 역할과 의미

십계명과 절기와 성소는 분리할 수 없는 단 하나의 조직처럼 긴밀히 연결되어 있다. 하나님 언약의 말씀인 십계명을 안전히 보관해 두기 위해 성소가 필요했고, 성소 안에서 하나님을 섬기는 예법으로 절기가 필요했다. 또한 절기는 속죄 제물을 통해 정결함을 받아 성소 안에 있는 십계명(생명과)에 나Cânticos 생명을 얻는 길이기도 했다.

하나님이 계시는 곳

성소가 거룩한 곳으로 성별(聖別)된 가장 중요한 이유는 이곳에 하나님이 계시기 때문이다. 성소는 하나님의 처소로서 여호와의 집이라고 불렸다.[3][37][38] 하나님이 자기 백성과 함께 거하신다는 상징이기도 했다.[39][40] 성막은 회막(會幕, Tent of Meeting)이라고도 일컬어졌는데[41][42][43][44] 그곳에서 하나님을 만났기 때문이다.

십계명이 보관된 장소

하나님의 계명인 십계명은 지성소의 안, 언약궤 속에 보관됐다. 하나님은 십계명을 언약궤에 담고, 그 위에 두 그룹 천사의 형상이 있는 덮개(속죄소)를 얹게 하셨다. 에덴동산에서 생명과를 지키던 그룹 천사 둘이 언약궤 위에 있는 것은, 이곳에 생명과가 있다는 사실을 시사한다.
에덴에서 생명과를 지키는 그룹 천사는 화염검을 가지고 있어서 죄인이 함부로 생명과에 나Cânticos지 못하게 막았다.[45] 이와 같이 지성소에서 언약궤를 지키는 그룹 천사도 화염검을 가지고 있기 때문에 규례에 어긋나게 언약궤에 나아간 이들은 죽임을 당했다. 웃사가 언약궤에 실수로 손을 대었다가 그 자리에서 죽임을 당했고,[46] 아론의 두 아들이 하나님의 규례를 어겼다가 이곳에서 나온 불로 죽임을 당했다.[47] 즉 십계명은 생명과 대신에 주신 것으로, 예수님은 "생명에 들어가려면 계명들을 지키라"고도 교훈하셨다.[48]

죄 사함이 이루어지는 곳

하나님이 계신 성소에서는 죄 사함도 이루어졌다. 하나님이 생명과 대신 주신 십계명은 죄인의 몸으로는 받을 수 없었다. "피 흘림이 없으면 사함이 없다"[49]는 말씀과 같이 죄 사함을 위해서는 속죄 제물의 희생의 피가 필요했다. 아벨 이래로 오랜 세월 동안 구전되어 온 '피 흘림의 제사 방식'은 모세 시대에 이르러 성문화되었다.
구약시대 제사장들은 성소에서 모세의 율법에 따라 백성들의 죄 사함을 위한 피 흘림의 제사를 드렸다. 백성들의 죄는 상번제 제사와 안식일, 절기 제사를 통해 성소에 임시 옮겨졌다가 최종적으로 대속죄일에 아사셀 숫염소에게로 넘겨졌다. 이는 신약시대, 성도들의 죄가 그리스도에게 임시로 옮겨졌다가 절기를 통해 사단(마귀)에게 옮겨지게 될 것을 보여주는 그림자다. 아사셀 염소는 무인지경(無人之境)을 배회하다 죽음을 맞았고 백성들의 죄는 완전히 사해졌다.

지상 성소와 하늘 성소

모세가 건축한 지상 성소는 하늘 성소를 나타내는 모형이자 그림자다.[25] 지상 성소에 나Cânticos 생명과를 받기 위해 속죄 제물의 희생의 피로 정결함을 받아야 했듯, 하늘 성소 안에 있는 생명나무에 나Cânticos기 위해서는 어린양이신 그리스도의 피로 정결함을 받아야 한다.[50][51][52] 그리스도의 보혈을 상징하는 갖가지 절기를 지켜 생명에 나Cânticos게 되는 것이다.

같이 보기

참조

각주

  1. ↑ "מִקְדָּשׁ", 《네이버 고대 히브리어사전》
  2. ↑ "קֹדֶשׁ", 《네이버 고대 히브리어사전》
  3. ↑ 3,0 3,1 «Êxodo 25:8» 
  4. ↑ «Jeremias 51:51» 
  5. ↑ «Hebreus 10:19–20» 
  6. ↑ «Números 9:15» 
  7. ↑ «Êxodo 27:9–18» 
  8. ↑ «Êxodo 26:22» 
  9. ↑ «Números 3:38» 
  10. ↑ «Êxodo 25:23–30» 
  11. ↑ «Levítico 24:8–9» 
  12. ↑ «Êxodo 25:31–40» 
  13. ↑ «Êxodo 27:20–21» 
  14. ↑ «Êxodo 30:1–10» 
  15. ↑ «Levítico 16:6–34» 
  16. ↑ «Hebreus 9:1–7» 
  17. ↑ «Êxodo 26:31–33» 
  18. ↑ «Êxodo 25:10–16» 
  19. ↑ «Êxodo 25:17–21» 
  20. ↑ «Êxodo 27:1–8» 
  21. ↑ 21,0 21,1 «Números 16:42–46» 
  22. ↑ 22,0 22,1 «Levítico 16:12» 
  23. ↑ «Êxodo 30:17–22» 
  24. ↑ «Êxodo 25:1–9» 
  25. ↑ 25,0 25,1 «Hebreus 8:5» 
  26. ↑ «Êxodo 35:4–19» 
  27. ↑ «Êxodo 35:20–29» 
  28. ↑ «Êxodo 35:30–36:7» 
  29. ↑ «Números 9:15» 
  30. ↑ «Levítico 1:1» 
  31. ↑ «Levítico 10:1–2» 
  32. ↑ «Levítico 16:1–2» 
  33. ↑ «Números 3:5–8» 
  34. ↑ «Números 18:21» 
  35. ↑ «Números 2:1–34» 
  36. ↑ «Josué 18:1» 
  37. ↑ «Salmos 122:1» 
  38. ↑ «Salmos 134:1–2» 
  39. ↑ «Salmos 114:2» 
  40. ↑ «Habacuque 2:20» 
  41. ↑ «Êxodo 25:22» 
  42. ↑ «Êxodo 31:7» 
  43. ↑ «Êxodo 33:8» 
  44. ↑ «Números 11:26» 
  45. ↑ «Gênesis 3:24» 
  46. ↑ «2 Samuel 6:6–7» 
  47. ↑ «Levítico 10:1–2» 
  48. ↑ «Mateus 19:17» 
  49. ↑ «Hebreus 9:22» 
  50. ↑ «Hebreus 10:19–20» 
  51. ↑ «Apocalipse 22:14» 
  52. ↑ «Apocalipse 7:14» 
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