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O Lugar da Segunda Vinda de Jesus

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Os magos seguindo uma estrela para encontrar o lugar onde Jesus nasceria.

예수님의 재림 장소로 성경에 예언된 곳은 동방 해 돋는 곳이다. 성경은 그리스도가 오실 장소를 미리 예언했다. 2000년 전 예수 그리스도는 구약시대 선지자 미가의 예언대로 베들레헴에서 탄생하셨다. 당시 동방박사(페르시아 사제로 추정)[1]들이 유대인의 왕으로 태어나신 그리스도를 찾아 예루살렘에 왔을 때, 대제사장과 서기관들도 미가의 예언을 알고 그리스도가 베들레헴에서 탄생하신다고 답했다.[2][3]A Bíblia profetiza o lugar onde Jesus vem pela segunda vez: é no Oriente de onde nasce o sol. A Bíblia predisse o lugar de onde o Cristo viria. Há dois mil anos, Jesus Cristo nasceu em Belém como o profeta Miqueias profetizou no Antigo Testamento. Naquele tempo, os magos (supostamente sacerdotes persas) vieram a Jerusalém para buscar Cristo que havia nascido como rei dos judeus, e os principais sacerdotes e escribas disseram que Cristo nasceria em Belém, conhecendo a profecia de Miqueias.


예수님은 인류의 구원을 위해 세상에 두 번째 다시 오신다.[4] 동방 해 돋는 곳은 재림 그리스도의 출현 장소이자 마지막 구원의 역사가 시작되는 곳이다.Jesus vem novamente ao mundo para a salvação da humanidade. O Oriente de onde nasce o sol é o lugar onde Cristo aparece novamente e começa a sua última obra da salvação.

예수님의 재림 장소로 예언된 동방O Oriente Profetizado Como o Lugar da Segunda Vinda de Jesus

해 돋는 곳(동방)과 하나님의 인O Oriente de Onde Nasce o Sol e o Selo de Deus

 

하나님의 인 치는 역사A obra de pôr o selo de Deus

사도 요한은 해 돋는 곳에서 하나님의 인 치는 역사가 일어날 것을 계시로 봤다.O apóstolo João recebeu a revelação de que a obra de pôr o selo de Deus seria realizada no Oriente, de onde nasce o sol.



네 천사가 잡고 있는 사방의 바람이 놓이면 땅과 바다를 해롭게 할 재앙이 닥친다. 땅 사방의 바람은 동서남북 전 세계에 부는 바람으로, 땅과 바다를 해롭게 할 큰 재앙을 의미한다. 재앙이 내리기 전 하나님은 백성들을 구원하기 위해 하나님의 인(印)을 친다. 이 역사가 시작되는 곳이 해 돋는 데 즉 동방이다.Quando forem soltos os quatro ventos que os quatro anjos seguram, haverá desastres que danificarão a terra e o mar. Como os quatro ventos da terra são soprados por todo o mundo, norte, sul, leste e oeste, os ventos representam um grande desastre que danificará a terra e o mar. Antes que chegue este desastre, Deus sela o seu povo para salvá-lo. Esta obra começa no Oriente, de onde nasce o sol.


동방에서 시작되는 인 치는 역사는 요한계시록 6장에 나오는 특별한 징조 이후에 시작된다.A obra de Deus de pôr o seu selo, que começa no Oriente, começa depois de aparecerem sinais especiais escritos no capítulo 6 do livro do Apocalipse.



인 치는 역사가 시작되기 전에 해와 달과 별에 징조가 일어난다. 이 징조는 예수님이 말씀하신 재림의 징조 속에도 있다.Antes de começar a obra de pôr o selo, aparecem sinais no sol, lua e estrelas. Isto é o que Jesus mencionou como sendo sinal de sua segunda vinda.



예수님은 해가 어두워지고 달이 빛을 내지 않고 별들이 하늘에서 떨어지는 징조가 있을 때 인자 즉 그리스도가 다시 올 것이라고 하셨다. 사도 요한은 해와 달이 어두워지고 하늘의 별들이 떨어진 후 해 돋는 곳에서 하나님의 인 치는 역사가 시작된다는 계시를 봤다. 두 말씀을 비교하면, 해 돋는 동방에서 구원의 인을 가져오는 분은 재림 그리스도다.Jesus disse que quando o sol escurecer, a lua não der sua claridade e as estrelas caírem do firmamento, é sinal de que o Filho do Homem, isto é, Cristo, virá novamente. O apóstolo João teve a visão de que a obra de pôr o selo de Deus começa no nascente do sol depois do sol e a lua escurecerem e as estrelas caírem do firmamento. Comparando os dois versículos, podemos entender que aquele que traz o selo da salvação desde o Oriente de onde nasce o sol é Cristo que vem pela segunda vez.

하나님의 인, 유월절A Páscoa, o Selo de Deus

  하나님의 인(印)은 하나님께서 인정하시는 도장을 의미한다. 재림 그리스도가 가져오실 하나님의 인은 하나님 백성들을 재앙에서 구원하는 표가 된다. 요한계시록 9장에서는 하나님의 인을 맞지 아니한 자들은 재앙을 당할 것이라고 기록되었다.[5]O selo de Deus é o selo aprovado por Deus. O selo de Deus, que Cristo irá trazer em sua segunda vinda, é um sinal que salva o povo de Deus dos desastres. No livro do Apocalipse, capítulo 9, está escrito que aqueles que não têm o selo de Deus serão danificados pelos desastres.


재앙에서 구원받는 약속이 담긴 진리는 유월절이다. '넘을 유(逾), 건널 월(越)'이라는 명칭대로 유월절을 지키는 자는 재앙이 피하는 축복을 받았다. 출애굽 당시 유월절을 지킨 이스라엘 민족이 재앙을 면하고 애굽(이집트)에서 해방받았으며,[6] 유다 왕 히스기야 시대에도 유월절을 지킨 유다 나라가 앗수르(아시리아)의 침략에서 보호받았다.[7]A Páscoa é a verdade que contém a promessa de salvação dos desastres. Como o significado da palavra Passover (passa por cima), quem guardar a Páscoa escapará dos desastres. Os israelitas que celebraram a Páscoa no tempo do Êxodo escaparam dos desastres e foram libertados do Egito; e nos dias de Ezequias, rei de Judá, o povo de Judá foi protegido da invasão da Assíria.


신약성경에서 하나님의 인 치심을 받은 분은 예수님이다.[8] 예수님은 당신의 살과 피를 먹고 마시는 사람이 예수님 안에 거하고 예수님은 그 사람 안에 거한다고 하셨다. 곧 하나님의 인 치심을 받은 예수님과 한 몸이 되는 것이다.No Novo Testamento é Jesus que tem o selo de Deus. Jesus disse: “Quem comer a minha carne e beber o meu sangue, permanece em mim e eu nele”. Em outras palavras, se torna um só corpo com Jesus que tem o selo de Deus.


“Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos. [...] Quem comer a minha carne e beber o meu sangue permanece em mim, e eu, nele.”

- João 6:53-56


예수님과 한 몸이 되어 하나님의 인 침을 받을 수 있는 방법이 유월절이다.A Páscoa é a maneira de ser um só corpo com Jesus e receber o selo de Deus.


“E eles fizeram como Jesus lhes ordenara e prepararam a Páscoa. [...] Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. A seguir, tomou um cálice (vinho) e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança,”

- Mateus 26:19, 26-28


시대를 막론하고 유월절을 지킨 자들이 재앙에서 구원받았다. 마지막 큰 재앙이 이르기 전 해 돋는 동방에 출현할 재림 그리스도는 하나님의 인, 유월절을 전파하며 구원의 역사를 펼친다.Independentemente da época, os que guardaram a Páscoa foram salvos dos desastres. Cristo, que aparece pela segunda vez no Oriente, de onde nasce o sol, antes que venha o último grande desastre, realizará a obra da redenção pregando a Páscoa, o selo de Deus.

동방에서 일어날 한 사람Um Homem que Suscita do Oriente

선지자 이사야는 동방 먼 나라에서 하나님의 모략을 이룰 한 사람에 대해 기록했다.O profeta Isaías escreveu sobre um homem que cumpriria o conselho de Deus numa terra longínqua do Oriente.


“Quem suscitou do Oriente aquele a cujos passos segue a vitória? […] Quem fez e executou tudo isso? Aquele que desde o princípio tem chamado as gerações à existência, eu, o Senhor, o primeiro, e com os últimos eu mesmo.”

- Isaías 41:2-4

“que chamo a ave de rapina desde o Oriente e de uma terra longínqua, o homem do meu conselho. Eu o disse, eu também o cumprirei; tomei este propósito, também o executarei.”

- Isaías 46:11


일차적 예언 성취: 고레스Primeiro Cumprimento da Profecia por Ciro

  동방 먼 나라에서 일어날 사람에 대한 예언은 일차적으로 이스라엘 동쪽에 위치한 페르시아 제국 고레스(Cyrus, 키루스 2세)에 대한 것이다. 고레스는 바벨론(신바빌로니아)을 정복한 후 바벨론에 포로로 잡혀 있던 이스라엘 민족을 본국으로 해방시켰다.A profecia sobre o homem que apareceria de uma terra longínqua do Oriente foi cumprida primeiramente por Ciro (II) da Pérsia, império localizado ao oriente de Israel. Ciro conquistou a Babilônia (Império Neobabilônico) e libertou os israelitas do cativeiro e permitiu a eles regressar ao seu próprio país.


이사야서는 고레스가 바벨론을 정복하기 약 170년 전에 기록된 예언서다. 이사야 44장과 45장에는 '고레스'라는 이름과 그가 여러 나라를 정복하고 하나님의 백성 이스라엘을 바벨론에서 해방시킬 일까지 예언되어 있다.[9][10] 성경 예언대로 고레스는 유대인 귀환뿐 아니라 바벨론 침략 때 무너진 예루살렘 성전을 건축하라는 명령을 내렸다.O livro de Isaías foi escrito cerca de 170 anos antes de Ciro conquistar a Babilônia. Os capítulos 44 e 45 de Isaías profetizaram o nome de Ciro e sua conquista de muitas nações e de libertar da Babilônia o povo de Deus, Israel. Tal como estava profetizado na Bíblia, Ciro ordenou aos judeus não apenas que regressassem a seu país de origem, mas também que construíssem o templo em Jerusalém, que havia sido destruído durante a invasão babilônica.


“No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, [...] o qual fez passar pregão por todo o seu reino, como também por escrito, dizendo: Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O SENHOR, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém de Judá. Quem dentre vós é, de todo o seu povo, seja seu Deus com ele, e suba a Jerusalém de Judá e edifique a Casa do SENHOR, Deus de Israel; ele é o Deus que habita em Jerusalém.”

- Esdras 1:1-3


최종적 예언 성취: 재림 그리스도Cumprimento Final da Profecia por Cristo em Sua Segunda Vinda

이사야 41장에는 동방에 한 사람이 일어나면 광야로 못이 되게 하며 마른 땅으로 샘 근원이 되게 한다고 했다.[11] 예언적으로 이 일은 오직 하나님이 오실 때 가능한 일이다.[12] 동방에서 한 사람이 등장할 때는 우상숭배자들이 두려워하며 무서워 떨며 함께 모이는 일도 일어난다.[13] 하지만 고레스가 바벨론을 정복할 때는 그런 일이 일어나지 않았다. 고레스가 피정복민들의 종교를 인정해 주었기 때문이다.[14] 동방 먼 나라에서 일어날 사람은 최종적으로 하나님이 성취하실 예언이다.Segundo o livro de Isaías 41 quando um homem suscitar do Oriente, abrirá fontes de água no deserto, e mananciais em terra seca. Profeticamente, isto pode acontecer apenas quando Deus vier. Quando um homem aparece do Oriente, os idólatras se reúnem com medo e temor. No entanto, isto não aconteceu quando Ciro conquistou a Babilônia. Isto porque Ciro reconheceu as religiões dos povos conquistados. A profecia do homem que suscitaria de uma terra longínqua do Oriente é cumprida por Deus.


이사야 46장의 독수리 역시 하나님이 백성들과 함께하시며 구원하시는 일에 대한 상징이다. 하나님은 애굽에서 이스라엘 백성을 해방시켜 인도하신 것을 독수리 날개로 백성들을 업어 인도했다고 비유하셨다.[15] 광야에서 하나님이 이스라엘 백성을 보호하시고 이끄신 일도 독수리가 자기 새끼를 보호한 것으로 비유되어 있다.[16] 따라서 이사야 41장과 46장의 예언은 마지막 시대 하나님이 동방에 오셔서 그 백성을 구원하시는 역사에 대한 말씀이기도 하다.Uma ave de rapina no livro de Isaías 46 também é um símbolo de Deus, que está com o seu povo e salva. Deus compara a forma com que libertou os israelitas do Egito como levá-los sobre asas de águia. A forma em que Deus protegeu e guiou os israelitas no deserto se assemelha as águias que protegem seus filhotes. Portanto, as profecias do livro de Isaías, capítulos 41 e 46, se referem à vinda de Deus desde o Oriente e a obra de salvar o seu povo nos últimos dias.


하나님은 2000년 전 예수라는 이름으로 오셨다. 예수님이 탄생하신 곳은 이사야가 이스라엘에서 계시로 본 동방 먼 나라가 아니라 이스라엘이었다. 동방 먼 나라에서 일어날 사람, 예언적 고레스는 재림 그리스도다. 고레스가 바벨론에 포로로 잡혀 있던 이스라엘 백성을 해방시킨 것처럼 재림 그리스도는 동방 먼 나라에서 탄생해 생명수의 진리로 하나님 백성을 영적 바벨론에서 구원해 낸다.[17]Há dois mil anos, Deus veio com o nome de Jesus. Seu lugar de nascimento não foi uma terra longínqua no Oriente, que Isaías viu através de uma revelação, mas sim Israel. O Ciro profético que se levantará de uma terra longínqua no Oriente é Cristo em sua segunda vinda. Assim como Ciro libertou aos israelitas do cativeiro da Babilônia, Cristo, que vem novamente, nascerá em uma terra longínqua no Oriente e libertará o povo de Deus da Babilônia espiritual através da verdade da água da vida.


“[...] Caiu! Caiu a grande Babilônia [...] Retirai-vos dela, povo meu, para não serdes cúmplices em seus pecados e para não participardes dos seus flagelos;”

- Apocalipse 18:1-4


동방 해 돋는 곳, 대한민국Coreia do Sul, o Oriente de Onde Nasce o Sol

 

선지자 이사야가 있던 이스라엘, 사도 요한이 계시받던 밧모섬으로부터 대륙에 붙은 동방 땅끝은 대한민국이다. 이스라엘에서 동쪽에 위치한 많은 나라 중 대한민국이 예수님의 재림 장소로 예언된 동방인 이유는 바로 대한민국에서 하나님의 인, 유월절이 1600년 만에 나타났기 때문이다.A terra nos confins do mundo, o Oriente, vista desde Israel, onde estava o profeta Isaías, e desde a ilha de Patmos, onde o apóstolo João recebeu a revelação, é a Coreia do Sul. Dentre muitas nações localizadas ao oriente de Israel, a Coreia do Sul foi profetizada como o lugar onde Jesus viria novamente porque a Páscoa, o selo de Deus, apareceu primeiro na Coreia depois de 1600 anos.


유월절은 325년 니케아 공의회에서 폐지되었다. 그러나 성경은 유월절이 회복될 때가 온다고 예언하고 있다.A Páscoa foi abolida no Concílio de Niceia no ano 325 d.C. No entanto, a Bíblia profetizou que chegaria o tempo da restauração da Páscoa.


“O SENHOR dos Exércitos dará neste monte a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com vinhos velhos, [...] Destruirá neste monte a coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações. Tragará a morte para sempre, […] Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos.”

- Isaías 25:6-9


하나님이 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸는 목적은 사망을 영원히 멸하는 것, 즉 영생을 주시기 위해서다. 성경에서 영생을 얻게 하는 포도주는 유월절 포도주뿐이다.[18][19] '오래 저장하였던 포도주'는 유월절이 325년 폐지된 후로 오랫동안 지켜지지 않은 것을 의미한다. 이 유월절을 회복하는 분이 하나님, 재림 그리스도다. 또한 유월절이 회복되는 곳이 재림 그리스도가 마지막 재앙이 이르기 전 구원의 역사를 시작하는 곳이다.O propósito de Deus em preparar um banquete com vinhos velhos é para destruir a morte para sempre, em outras palavras, nos dar a vida eterna. Na Bíblia, o único vinho que nos dá a vida eterna é o vinho da Páscoa. “Vinhos velhos” significa que a Páscoa não foi celebrada durante muito tempo desde que foi abolida no ano 325 d.C. Aquele que restaura a Páscoa é Deus e Cristo que vem pela segunda vez. Além disso, o lugar onde se restaura a Páscoa é o lugar onde Cristo em sua segunda vinda começa a obra da salvação antes que chegue o último desastre.

재림 예수님이 진리로 가르치는 장소, 시온Sião, o Lugar Onde Jesus em Sua Segunda Vinda Ensina a Verdade

선지자 이사야는 구원자가 임하는 곳을 시온이라고도 기록했다. 신약시대 사도 바울도 그 예언을 인용했다.O profeta Isaías escreveu que o lugar onde viria o Salvador é Sião, e o apóstolo Paulo citou essa profecia no Novo Testamento.

시온은 하나님이 성도들과 함께하는 장소로 택하신 곳이자 하나님의 절기를 지키는 성으로, 새 언약 절기 지키는 교회를 뜻한다.[20][21][22] 선지자 미가는 말일 즉 마지막 시대에 하나님이 시온에서 진리의 도를 가르친다고 예언했다.Sião é a igreja que Deus escolheu como o lugar em que ele está com o seu povo e onde se celebram as festas solenes de Deus; esta indica a igreja que guarda as festas da Nova Aliança. O profeta Miqueias profetizou que nos últimos dias Deus nos ensinaria o caminho da verdade em Sião.


“Mas, nos últimos dias, acontecerá que o monte da Casa do SENHOR (monte Sião) será estabelecido no cimo dos montes e se elevará sobre os outeiros, e para ele afluirão os povos. Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e à casa do Deus de Jacó, para que (Deus) nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião procederá a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalém.”

- Miqueias 4:1-2


마지막 시대 시온에서 나오는 율법은 새 언약이다.[23] 새 언약 진리의 핵심은 하나님의 인, 유월절이다.[24] 하나님은 새 언약 절기 지키는 교회, 영적 시온에서 구원의 진리를 가르치며 구원받을 성도들을 모으신다. 다시 말해 생명의 진리가 사라져 메마른 땅과 같이 된 세상에 생명수를 허락하신다.A lei que sai de Sião nos últimos dias é a Nova Aliança. O núcleo da verdade da Nova Aliança é a Páscoa, o selo de Deus. Deus ensina a verdade da salvação em Sião espiritual, a igreja que guarda as festas da Nova Aliança, e reúne ali o seu povo que será salvo. Em outras palavras, Deus dá a água da vida ao mundo, onde a verdade da vida desapareceu e se tornou uma terra árida.


이 시대 하나님의 인, 새 언약 유월절을 가져온 분이 안상홍님이다. 해 돋는 동방 대한민국에 등장한 안상홍님은 새 언약 절기를 회복함으로 영적 시온을 재건하고 인류를 재앙에서 구원하시는 재림 그리스도다.É Cristo Ahnsahnghong quem trouxe a Páscoa da Nova Aliança, o selo de Deus nesta época. O Senhor Ahnsahnghong, que apareceu na Coreia do Sul, no Oriente de onde nasce o sol, é Cristo que veio pela segunda vez para restaurar as festas da Nova Aliança, reconstruir Sião espiritual e salvar dos desastres a humanidade.

같이 보기Ver Também

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관련 영상 Vídeos Relacionados

  • 동방의 독수리는 하나님을 상징한다
    • A “Ave de Rapina do Oriente” Se Refere a Deus

각주Referências

  1. ↑ «동방박사». 조선일보. 2011. 12. 23. 동방에서 아기 예수를 찾아와 경배한 동방박사는 어떤 사람들일까? 마태복음(2:1-2)에 기록된 박사(Magus)라는 말은 물론 박사학위(Ph.D.)와는 아무런 관련이 없으며, 원래 '조로아스터의 사제' 혹은 '점성술사'를 뜻한다고 한다. 이들에 대한 전승은 여러 가지가 있지만 페르시아의 사바(Savah)라는 곳에서 동방박사의 성묘를 찾아 '머리카락과 수염까지 그대로 온전한' 유해를 직접 보고 왔다고 주장하는 마르코 폴로의 기록이 흥미롭다.  Verifique data em: |data= (ajuda)
  2. ↑ «미가 5:2». 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 태초에니라 
  3. ↑ «마태복음 2:1–6». 헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 ... 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느뇨 물으니 가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다 
  4. ↑ «히브리서 9:28». 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 
  5. ↑ «요한계시록 9:4». 저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라 
  6. ↑ «출애굽기 12:11–13». 이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 
  7. ↑ «열왕기하 19:32–35». 여호와께서 앗수르 왕을 가르켜 이르시기를 저가 이 성에 이르지 못하며 이리로 살을 쏘지 못하며 방패를 성을 향하여 세우지 못하며 치려고 토성을 쌓지도 못하고 오던 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 하셨으니 이는 여호와의 말씀이시라 ... 이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진에서 군사 십팔만 오천을 친지라 아침에 일찍이 일어나 보니 다 송장이 되었더라 
  8. ↑ «요한복음 6:27». 인자[예수]는 아버지 하나님의 인 치신 자니라 
  9. ↑ «이사야 44:28». 고레스에 대하여는 이르기를 그는 나의 목자라 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를 중건되리라 하며 성전에 대하여는 이르기를 네 기초가 세움이 되리라 하는 자니라 
  10. ↑ «이사야 45:1–4». 나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를 내가 네 앞서 가서 험한 곳을 평탄케 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾고 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어서 너로 너를 지명하여 부른 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄 알게 하리라 내가 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘을 위하여 너를 지명하여 불렀나니 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네게 칭호를 주었노라 
  11. ↑ «이사야 41:17–18». 가련하고 빈핍한 자가 물을 구하되 물이 없어서 갈증으로 그들의 혀가 마를 때에 나 여호와가 그들에게 응답하겠고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라 내가 자산에 강을 열며 골짜기 가운데 샘이 나게 하며 광야로 못이 되게 하며 마른 땅으로 샘 근원이 되게 할 것이며 
  12. ↑ «이사야 35:4–6». 보라 너희 하나님이 오사 보수하시며 보복하여 주실 것이라 그가 오사 너희를 구하시리라 하라 ... 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라 
  13. ↑ «이사야 41:5–7». 섬들이 보고 두려워하며 땅끝이 무서워 떨며 함께 모여 와서 각기 이웃을 도우며 그 형제에게 이르기를 너는 담대하라 하고 목공은 금장색을 장려하며 마치로 고르게 하는 자는 메질군을 장려하며 가로되 땜이 잘 된다 하며 못을 단단히 박아 우상으로 흔들리지 않게 하는도다 
  14. ↑ «페르시아 제국의 원형질 파사르가드 뉴스1코리아». 2016. 5. 6. 키루스 대왕은 이란 역사상 가장 위대한 왕으로 칭송을 받고 있다. ... 그는 적국이었던 그리스에서도 군주로 칭송을 받았다. 그 까닭은 다름이 아니다. 바로 관용과 융합, 유화정책 덕분이다. ... 그런 키루스 대왕은 인간의 기본권을 보장하는 최초의 선언을 한다. 여러 민족에게 종교의 자유를 허용하고 바빌론 주민의 생계를 향상하며 포로로 끌려온 민족과 그들이 가진 종교적 상징물들을 본국으로 돌려보낸다는 내용을 담고 있다.  Verifique data em: |data= (ajuda)
  15. ↑ «출애굽기 19:4». 내[여호와]가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라 
  16. ↑ «신명기 32:10–12». 여호와께서 그를 황무지에서, 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자같이 지키셨도다 마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것같이 여호와께서 홀로 그들을 인도하셨고 함께한 다른 신이 없었도다 
  17. ↑ «요한계시록 21:6». 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 
  18. ↑ «요한복음 6:54». 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 
  19. ↑ «마태복음 26:26–28». 예수께서 [유월절] 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔[유월절 포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 ... 나의 피 곧 언약의 피니라 
  20. ↑ «시편 132:13–14». 여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다 
  21. ↑ «요한계시록 14:1». 또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 
  22. ↑ «이사야 33:20–22». 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라 
  23. ↑ «히브리서 12:22–24». 너희가 이른 곳은 시온산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 ... 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라 
  24. ↑ «누가복음 22:20». 이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 

분류:아버지 하나님 분류:성경 상식 분류:재림 그리스도

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