A Esposa (Noiva) do Cordeiro
어린양의 아내(신부https://pt.churchofgod.wiki/A_Esposa_(Noiva)_do_Cordeiro)는 요한계시록에 등장하는 마지막 시대의 구원자로, 어린양과 함께 성도들을 천국 혼인 잔치에 초청한다. 신부(新婦, bride)가 등장하는 목적은 영원한 생명을 주기 위함이다. 혼인 잔치에 청함을 입어 신랑과 신부에게 나아가는 자들이 천국에 들어가 영생을 누린다.A Esposa (Noiva) do Cordeiro, que aparece no livro do Apocalipse, é a Salvadora nos últimos dias que convida os santos junto com o Cordeiro ao banquete de bodas celestial. O propósito do aparecimento da Noiva nos últimos dias é dar a vida eterna. Os que são convidados ao banquete de bodas e vão ao Noivo e à Noiva entrarão no reino dos céus e desfrutarão da vida eterna.
어린양의 의미Significado do Cordeiro
예수님은 승천하신 뒤, 장차 이루어질 일들을 요한에게 계시로 보여주셨다. 기원후 96년경 사도 요한이 성령의 감동으로[1] 계시를 받아 쓴 성경이 요한계시록이다. 요한계시록에는 어린양의 혼인 잔치에 대한 예언이 있다.Depois de Jesus ascender ao céu, ele mostrou a João através de uma revelação o que seria cumprido. O livro do Apocalipse foi escrito pelo apóstolo João no ano 96 d.C. mediante a inspiração do Espírito Santo. Nesse livro há uma profecia sobre o banquete de bodas do Cordeiro.
“Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma já se ataviou, pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Então, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: São estas as verdadeiras palavras de Deus.”
어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은, 복 있는 자가 되려면 신랑과 신부를 알아야 한다. 신랑은 어린양이며 신부는 어린양의 아내이다. 같은 단어라도 문맥에 따라 전혀 다른 뜻을 지니는 경우가 있는데, 성경에서 '어린양'은 다음과 같이 세 가지 뜻을 지닌다. Para ser os bem-aventurados que são convidados ao banquete de bodas do Cordeiro, precisamos conhecer o Noivo e a Noiva. O Noivo é o Cordeiro, e a Noiva é a Esposa do Cordeiro. Em algumas ocasiões vemos que uma mesma palavra tem significados completamente diferentes, dependendo do contexto. Na Bíblia, a palavra “cordeiro” tem estes três significados distintos:
첫째는, 아직 성체가 되지 않은 양(羊)으로서 번제를 드릴 때 제물로 바치던 짐승을 뜻한다.[2]Primeiro, indica uma ovelha comum, um animal que era oferecido em holocaustos.
둘째는, 성도를 뜻한다. 예수님은 당신을 목자로, 성도들을 양으로 비유하셨다.[3] 승천하시기 전에는 베드로에게 성도들을 부탁한다는 뜻으로 "내 어린양을 먹이라"고 말씀하셨다.[4] 아직 영적으로 장성하지 못해 보살핌이 필요한 성도들을 어린양으로 표현하신 것이다.Em segundo lugar, indica os santos. Jesus comparou a si mesmo a um pastor e os santos a cordeiros. Antes de Jesus ascender ao céu, ele disse a Pedro: “Apascenta as minhas ovelhas”, isto é, “cuide dos santos”. Deus se referiu aos santos que ainda não são maduros espiritualmente e que precisam de cuidados como cordeiros.
셋째는, 그리스도를 뜻한다. 구약시대에 희생 제물로 드려지던 양의 실체가 예수님이다.[5] 침례 요한은 예수님을 보고 "세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양"이라고 말했다.[6] 사도 요한은 예수님을 가리켜 '일찍 죽임을 당한 어린양'이라 기록했다.[7]Em terceiro lugar, significa Cristo. A realidade do cordeiro sacrificado nos tempos do Antigo Testamento é Jesus. Quando João Batista viu Jesus, disse: “O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. O apóstolo João escreveu que Jesus é o “Cordeiro como tendo sido morto”.
이 세 가지 뜻 중에서 천국 혼인 잔치의 어린양은 예수님을 가리킨다. 성도를 어린양으로 비유한 구절을 근거로 혼인 잔치의 어린양 역시 성도라고 주장할 수는 없다. 사도 요한이 계시로 본 어린양은 아내가 있으므로 2000년 전 이 땅에 오신 예수님이 아닌 재림 예수님이다. 성삼위일체로 볼 때, 신부와 함께 성도들을 천국 혼인 잔치로 초청하는 어린양은 아버지 하나님을 의미한다.Entre esses três significados, o Cordeiro do banquete de bodas celestial se refere a Jesus. Com base no versículo que descreve os santos como cordeiros, não se pode argumentar que o Cordeiro do banquete de bodas seja um santo. O Cordeiro, que o apóstolo João viu através de uma revelação, era Jesus em sua segunda vinda, não Jesus que veio há dois mil anos; porque o Cordeiro está com sua Esposa. Através da Trindade, o Cordeiro que convida os santos ao banquete de bodas celestial com sua Esposa é Deus Pai.
어린양의 아내(신부)의 의미Significado da Esposa (Noiva) do Cordeiro
어린양이 여러 뜻을 지니듯, 어린양의 아내(신부)도 이중적인 의미를 지닌다. Assim como a palavra cordeiro tem diferentes significados, a esposa (noiva) do Cordeiro pode ter mais de um significado.
첫째는, 교회(성도)를 뜻한다. 사도 바울은 그리스도와 교회(성도)의 관계를 남편과 아내로 비유했다.[8][9] 하나님이 아담의 갈비뼈로 하와를 만들어 한 몸이 되게 하신 데에도 그리스도와 성도의 사랑을 보여주고자 하시는 뜻이 포함되어 있다.[10]Em primeiro lugar, indica à igreja (os santos). O apóstolo Paulo comparou a relação entre Cristo e a igreja (os santos) com a relação de marido e mulher. Deus fez Eva de uma costela de Adão e os tornou uma só carne. A vontade de Deus nisso é mostrar o amor entre Cristo e os santos.
그러나 요한계시록 19장의 천국 혼인 잔치에 등장하는 신부는 교회나 성도가 될 수 없다. 신부는 하객을 초청하는 입장이고, 하객은 초청을 받는 입장이다. 신부와 하객은 근본적으로 다를 수밖에 없는 것이다. 천국 혼인 잔치에서 초청을 받는 하객이 성도라는 사실은 분명하다. 예수님은 혼인 잔치의 비유에서도 성도들을 신부가 아닌 하객으로 표현하셨고,[11] 제자들을 가리킬 때도 혼인집 손님으로 비유하셨다.[12] 만일 신부가 성도를 뜻한다면 '청함을 입은 자들'로 표현된 하객은 누구를 뜻하는지 설명할 길이 없다. 그러므로 하객은 천국 혼인 잔치에 참예함으로 축복을 받을 성도들이요, '어린양의 아내(신부)'는 성도들을 초청해 복을 받게 하는 구원자이다. 요한은 어린양의 아내를 보고 다음과 같이 기록했다.Contudo, a esposa que aparece no banquete de bodas celestial no livro do Apocalipse 19 não pode ser a igreja nem os santos. A noiva chama os convidados e eles recebem o convite. A noiva e os convidados devem ser fundamentalmente diferentes. Está claro que os convidados ao banquete de bodas celestial são os santos. Na parábola do banquete de bodas, Jesus descreveu aos santos como convidados, não como a noiva. Além disso, chamou seus discípulos de “convidados do casamento”. Se a noiva se refere aos santos, não há forma de explicar a quem se refere os convidados, que são chamados. Portanto, os convidados são os santos que serão abençoados ao participar do banquete de bodas celestial; e a “Esposa do Cordeiro” é a Salvadora que convida os santos para dar a eles bênçãos. Quando João viu a Esposa do Cordeiro, escreveu:
“Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus,”
요한에게 신부 곧 어린양의 아내를 보여주겠다고 한 천사는, 하늘에서 내려오는 예루살렘을 보여주었다. 어린양의 아내인 예루살렘의 실체는 갈라디아서에서 밝히고 있다.O anjo disse a João que mostraria a Noiva, a Esposa do Cordeiro, e mostrou a Jerusalém que descia do céu. A realidade de Jerusalém, a Esposa do Cordeiro, é explicada na epístola aos Gálatas.
“Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe;”
'우리'는 구원받을 성도들이고, 하늘 예루살렘은 구원받을 성도들의 '어머니'다. 어린양의 아내(신부)는 바로 어머니 하나님인 것이다.A palavra “nossa” se refere aos santos que serão salvos, e a Jerusalém celestial é a “Mãe” dos santos. A Esposa, a Noiva do Cordeiro é Deus Mãe.
성도를 어린양으로 비유한 구절을 근거로 혼인 잔치의 어린양을 성도라 주장할 수 없듯이, 성도를 그리스도의 아내로 비유한 구절을 근거로 혼인 잔치의 신부를 성도라 주장할 수 없다. 천국 혼인 잔치의 신랑은 아버지 하나님(God the Father, Heavenly Father)이고, 신부는 어머니 하나님(God the Mother, Heavenly Mother)이다. 재림 예수님이신 아버지 하나님과 신부이신 어머니 하나님께서 나타나셔서 성도들을 천국 혼인 잔치로 초청하신다.Assim como não se pode insistir que o Cordeiro do banquete de bodas seja um santo utilizando o versículo onde se explica que os cordeiros são os santos, também não se pode insistir que a Noiva do banquete de bodas é um santo utilizando o versículo onde os santos são a esposa de Cristo. No banquete de bodas celestial, o noivo é Deus Pai, e a noiva é Deus Mãe. Deus Pai (Jesus em sua segunda vinda) e Deus Mãe (a Noiva) aparecerão e convidarão os santos ao banquete de bodas celestial.
어린양의 아내(신부)의 등장O Aparecimento da Esposa (Noiva) do Cordeiro
목적Propósito
천국 혼인 잔치에 청함을 입는 것은, 하객으로 비유된 성도들이 영원한 생명을 얻어 천국에 들어가는 것을 의미한다. 그 일은 어린양과 그 아내가 등장함으로 이루어진다. 따라서 어린양의 아내가 예비함으로 혼인 잔치가 성사될 예언은, 어린양의 아내로 표상된 어머니 하나님이 등장하여 영원한 생명을 주실 것을 나타낸다. Ser convidado ao banquete de bodas celestial significa que os santos, descritos como convidados, receberão a vida eterna e entrarão no reino dos céus. Isto se cumpre mediante o aparecimento do Cordeiro e sua Esposa. Portanto, a profecia de que o banquete de bodas será celebrado quando a Esposa do Cordeiro estiver pronta significa que Deus Mãe, a Esposa do Cordeiro, aparecerá e dará a vida eterna.
그러한 뜻을 에덴동산의 아담과 하와를 통해서도 알 수 있다. 아담은 오실 자의 표상으로,[13] 아담과 하와는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 표상한다. 하와가 '생명'이라는 뜻의 이름을 갖고 '모든 산 자의 어머니'라 불리게 된 이유도, 하와로 비유된 어머니 하나님으로부터 영생이 주어지기 때문이다.Podemos entender este versículo através de Adão e Eva no Jardim do Éden. Como está escrito que Adão representa aquele que há de vir, Adão e Eva representam Deus Pai e Deus Mãe. O nome de Eva significa “vida”, e ela é chamada de “Mãe de todos os seres humanos”. Isso porque a vida eterna é dada através de Deus Mãe, representada por Eva.
“E deu o homem o nome de Eva [que significa vida; conforme a nota de rodapé da página da Nova Versão Internacional] a sua mulher, por ser a mãe de todos os seres humanos (VFL, a mãe de todos os que têm vida).”
아버지 하나님과 어머니 하나님의 등장으로 성도들이 천국 혼인 잔치에 나아가 영생 얻게 될 예언을, 요한은 성령과 신부가 생명수를 주시는 모습으로도 기록했다.Quando João escreveu a profecia sobre os santos que irão ao banquete de bodas celestial e receberão a vida eterna depois da aparição de Deus Pai e Deus Mãe, expressou que o Espírito e a Noiva lhes dão a água da vida.
“O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida.”
생명수를 줄 수 있는 권한은 오직 구원자이신 하나님께 있다.[14][15] 성령은 성자, 성부와 일체이신 구원자로서 아버지 하나님이시다. 마찬가지로 생명수 주시는 신부도 구원자 하나님이다. 생명수를 주는 신부는 성도가 될 수 없는 이유다. 때가 되면 성령이신 아버지 하나님과 신부이신 어머니 하나님이 등장해, 영적으로 목말라 죽어가는 자들을 생명수로 살리신다.Apenas Deus, o Salvador, tem a autoridade de dar a água da vida. O Espírito Santo é Deus Pai, o próprio Salvador que veio como Deus Filho. Da mesma maneira, a Noiva que dá a água da vida é Deus, a Salvadora. Por esta razão, a Noiva, que dá a água da vida, não pode ser um santo. Em seu devido tempo, Deus Pai, o Espírito Santo, e Deus Mãe, a Noiva, aparecerão e salvarão com a água da vida os que tem sede espiritual.
시기Tempo
모든 예언은 이루어질 때가 있듯이, 태초부터 아버지 하나님과 함께 역사하셨던 어머니 하나님은 기약이 이르러 나타나신다.[16] 예언상 어린양의 아내는 그리스도가 다시 오시는 시기인 구속사업의 마지막 때 등장한다. Toda a profecia se cumpre em seu devido tempo. Deus Mãe também, que esteve trabalhando com Deus Pai desde o princípio, aparecerá em seu devido tempo. Profeticamente, a Esposa do Cordeiro aparecerá na última época da obra da redenção, que é o tempo em que Cristo vem pela segunda vez.
천지 창조의 역사에도 어린양의 아내가 등장하는 시기가 나타나 있다. 하나님은 여섯째 날 육축과 모든 짐승을 창조하시고 마지막으로 아담과 하와를 만드셨다.[17] 7일 제도의 안식일이나 7년 제도의 안식년에 비추어 볼 때 6일 창조 후의 제7일 안식은 하나님의 구속사업 후의 영원한 안식을 나타낸다.[18][19][20] 하와가 안식 직전 마지막 시점에 창조된 것은 하와로 표상된 하늘 어머니가 천국의 영원한 안식이 도래하기 직전의 마지막 시대에 등장하실 것을 의미한다.Na história da criação, também podemos encontrar uma profecia sobre a aparição da Esposa do Cordeiro. No sexto dia, Deus criou todas os animais selváticos e finalmente criou Adão e Eva. De acordo com o sábado, o dia de repouso, do sistema de sete dias e o ano de repouso do sistema de sete anos, o dia de repouso que é o sétimo dia depois da criação de seis dias representa o repouso eterno depois de finalizar a obra da redenção de Deus. O fato de que Eva foi criada logo antes do dia de repouso significa que a Mãe celestial, representada por Eva, aparece nos últimos dias logo antes do eterno descanso do reino dos céus.
증거Testemunho
아버지 하나님은 2000년 전과 마찬가지로 재림 때도 성경의 예언을 따라 이 땅에 임하신다. 그리고 어머니 하나님은 아버지 하나님에 의해 증거된다. 재림 그리스도의 출현이 말세의 엘리야로 예언된 것은[21] 아버지 하나님이 어머니 하나님을 증거하는 사명을 가지고 나타나시기 때문이다.Deus Pai veio à terra pela segunda vez segundo as profecias da Bíblia, assim como há dois mil anos. Em seguida, Deus Mãe é testificada por Deus Pai. A razão pela qual Cristo em sua segunda vinda é representado como Elias nos últimos dias21] é porque Deus Pai vem com a missão de dar testemunho de Deus Mãe.
“Sobre os teus muros, ó Jerusalém, pus guardas, que todo o dia e toda a noite jamais se calarão; vós, os que fareis lembrado o SENHOR, não descanseis, nem deis a ele descanso até que (SENHOR) restabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra.”
세상에서 찬송받을 예루살렘은 하늘 어머니를 상징한다. 여호와께서 예루살렘을 세운다는 뜻은 아버지 하나님께서 어머니 하나님을 증거하신다는 뜻이다. 어린양인 재림 그리스도의 증거를 받는 분이 어린양의 아내 곧 신부인 것이다. 옛적 아담 역시 그 아내 하와를 직접 증거했다.Jerusalém, que é posta como objeto de louvor na terra, representa a Mãe celestial. Dizer que Deus reestabelece a Jerusalém significa que Deus Pai dá testemunho de Deus Mãe. A Esposa, a noiva do Cordeiro deve ser testificada pelo Cristo em sua segunda vinda, o Cordeiro. Anteriormente, Adão também deu testemunho de sua esposa Eva.
“E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem (Adão): Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; [...]”
아담은 아내를 가리켜 "이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라" 하며 하와(생명)라는 이름을 붙여주었다.[22] 아담이 자기 아내를 생명이라 명명한 것은 재림 그리스도가 생명의 실체이신 어머니 하나님을 선포하실 일의 그림자다. 재림 그리스도 안상홍님은 성경에 예언된 대로, 기약이 이르러 어린양의 아내(신부)이신 하늘 어머니를 친히 알려주셨다. 마지막 때 등장하시는 하늘 아버지와 어머니를 믿고 따르는 자들이, 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입어 영원한 천국에 나아갈 복된 자들이다.[23]Adão chamou sua esposa de Eva (que significa vida) e disse: “Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne”. A razão pela qual Adão chamou sua esposa de “vida” é por ser a sombra de como Cristo em sua segunda vinda proclamará Deus Mãe, a realidade da vida. Como está profetizado na Bíblia, o Senhor Ahnsahnghong, Cristo em sua segunda vinda, deu testemunho da Mãe celestial, a Esposa (Noiva) do Cordeiro, no tempo determinado. Os que creem no Pai e na Mãe celestiais que aparecem nos últimos dias, e os seguem, são os bem-aventurados que serão convidados ao banquete de bodas do Cordeiro e entrarão no eterno reino dos céus.
Ver Também
- 천국 가족
- 천국 혼인 잔치
- 아버지 하나님
- 어머니 하나님
- 성령과 신부
- 엘로힘
- 생명수
- A Família Celestial
- O Banquete de Bodas Celestial
- Deus Pai
- Deus Mãe
- O Espírito e a Noiva
- Elohim
- A Água da Vida
Vídeos Relacionados
- A Esposa do Cordeiro É Jerusalém, Nossa Mãe
Referências
- ↑ «2 Pedro 1:20-21»
- ↑ «Êxodo 12:21»
- ↑ «João 10:16»
- ↑ «João 21:15»
- ↑ «1 Coríntios 5:7»
- ↑ «João 1:29»
- ↑ «Apocalipse 5:6»
- ↑ «Efésios 5:22-23»
- ↑ «2 Coríntios 11:2»
- ↑ «1 Coríntios 6:16-17»
- ↑ «Mateus 22:1-14»
- ↑ «Marcos 2:19-20»
- ↑ «Romanos 5:14»
- ↑ «Jeremias 2:13»
- ↑ «João 4:13-14»
- ↑ «Apocalipse 19:7»
- ↑ «Gênesis 1:24-31»
- ↑ «Hebreus 4:4-6»
- ↑ «2 Pedro 3:8»
- ↑ Ahnsahnghong, Capítulo 24 “O Perfeito e o Imperfeito”, O MISTÉRIO DE DEUS E A FONTE DA ÁGUA DA VIDA, p. 303, Editora Melquisedeque
- ↑ «Malaquias 4:5»
- ↑ «Gênesis 3:20»
- ↑ «Apocalipse 19:9»