O Santuário (Tabernáculo): diferenças entre revisões
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No [[Antigo Testamento]], a palavra santuário está escrita em hebraico “miqdash (מִקְדָּשׁ)”<ref>[https:// | No [[Antigo Testamento]], a palavra santuário está escrita em hebraico “miqdash (מִקְדָּשׁ)”<ref>[https://www.britannica.com/topic/sanctuary-religion “Sanctuary”], ''Britannica''</ref> ou “kodesh (קֹדֶשׁ)”<ref>[https://biblehub.com/hebrew/4720.htm 4720. Miqdash or miqqedash], ''Biblehub''</ref>, que significa “santidade”. O santuário era considerado o lugar onde Deus habita entre o povo<ref name="거할 성소">{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.25.ARA|titulo=Êxodo 25:8|quote=}}</ref> ou a casa de Deus.<ref name="하나님의 집">{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/JER.51.ARA|titulo=Jeremias 51:51|quote=}}</ref><br>Às vezes, o “santuário” se refere apenas ao aposento externo, mas também pode se referir ao aposento exterior e interior, também chamado de Santo dos Santos. Em termos gerais, indica a estrutura (o tabernáculo) onde estão localizadas a sala externa e a sala interna ou todo o edifício (o templo).<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.10.ARA|titulo=Hebreus 10:19–20|quote=}}</ref> Quando o santuário foi construído, ele era chamado de tabernáculo porque era uma tenda feita de fios torcidos, e também era chamado de tenda da congregação porque era um “lugar para encontrar Deus”. Por ser o local onde se guardava a arca do Testemunho (arca da Aliança), também era chamada de “tabernáculo do Testemunho”.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/NUM.9.ARA|titulo=Números 9:15|quote=}}</ref> | ||
== Estrutura do Templo == | == Estrutura do Templo == | ||
Revisão das 08h04min de 19 de março de 2025
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Santuário significa um “lugar santo”, onde Deus habita entre o povo. No santuário eram guardadas as tábuas originais onde foram gravados os dez mandamentos, as palavras da aliança de Deus, e onde se dava o perdão de pecados aos israelitas. É constituído de um lugar exterior e um lugar interior; e o primeiro santuário tinha a forma de uma tenda móvel chamada tabernáculo. Mais tarde, quando foi construído em um local permanente, foi chamado de templo.
Nome
No Antigo Testamento, a palavra santuário está escrita em hebraico “miqdash (מִקְדָּשׁ)”[1] ou “kodesh (קֹדֶשׁ)”[2], que significa “santidade”. O santuário era considerado o lugar onde Deus habita entre o povo[3] ou a casa de Deus.[4]
Às vezes, o “santuário” se refere apenas ao aposento externo, mas também pode se referir ao aposento exterior e interior, também chamado de Santo dos Santos. Em termos gerais, indica a estrutura (o tabernáculo) onde estão localizadas a sala externa e a sala interna ou todo o edifício (o templo).[5] Quando o santuário foi construído, ele era chamado de tabernáculo porque era uma tenda feita de fios torcidos, e também era chamado de tenda da congregação porque era um “lugar para encontrar Deus”. Por ser o local onde se guardava a arca do Testemunho (arca da Aliança), também era chamada de “tabernáculo do Testemunho”.[6]
Estrutura do Templo
O tabernáculo que Moisés construiu era um templo móvel de formato retangular, com 50 côvados de largura por 100 côvados de comprimento,[7] e foi estruturado para ser facilmente desmontado e remontado, semelhante às tendas modernas. Como os israelitas caminhavam pelo deserto, não podiam construir um edifício fixo em um só lugar.
O santuário, a estrutura mais importante localizada no tabernáculo, parecia um só, mas o interior era dividido por meio de um véu em um compartimento frontal (Santo Lugar) e um compartimento traseiro (Santo dos Santos). Quando o santuário foi estabelecido, havia uma regra: a segunda parte, onde ficava o Santo dos Santos, deveria estar voltada para o ocidente, enquanto a primeira parte, onde ficava a entrada, deveria estar voltada para o oriente.[8][9]
Mais tarde, foi mudado de um tabernáculo móvel para um templo fixo, mas a estrutura básica e a direção eram as mesmas.
“Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. Com efeito, foi preparado o tabernáculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposição dos pães, se chama o Santo Lugar; por trás do segundo véu, se encontrava o tabernáculo que se chama o Santo dos Santos, ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, o bordão de Arão, que floresceu, e as tábuas da aliança;”
Santuário Exterior
O santuário exterior é o espaço que vai da porta do santuário até a frente do véu. Ali estavam a mesa dos pães da proposição, o candelabro de ouro e o altar do incenso.
- MESA PARA OS PÃES DA PROPOSIÇÃO: Era uma mesa de madeira de acácia; o seu comprimento era de dois côvados, a sua largura de um côvado e a sua altura de um côvado e meio. Estava coberta de ouro puro, com uma bordadura de ouro ao redor. Sobre a mesa estavam sempre os pães da proposição (pão consagrado), os seus pratos, as suas colheres, as suas tampas e as suas tigelas, com os quais eram libados, feitos de ouro fino. Os pães da proposição eram assados com farinha fina e colocados em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa. A cada sábado, os pães eram substituídos por outros. Pertenciam ao sumo sacerdote e seus filhos, que o comiam no pátio do tabernáculo.[10][11]
- CANDELABRO DE OURO: O candelabro tinha um total de sete braços, sendo o principal e mais três de cada lado, e uma taça em forma de flor de amêndoa na extremidade de cada braço. Os braços, as taças e as flores de amêndoas formavam uma única peça com o candelabro, que foram feitos de ouro puro martelado. As suas espevitadeiras e os seus apagadores eram de ouro puro.[12] As sete lâmpadas eram usadas para iluminar a frente. Os sacerdotes acendiam as lâmpadas com azeite puro de azeitonas esmagadas, mas as deixavam acesas apenas da tarde até a manhã.[13]
- ALTAR DO INCENSO: Era feito de madeira de acácia, tinha um côvado de comprimento e um côvado de largura; era quadrado e tinha dois côvados de altura. Todos os lados da parte superior tinham a forma de chifres e eram cobertos e moldados ao redor com ouro puro. Incenso aromático era queimado no altar todas as manhãs e noites, quando o sumo sacerdote acendia as lâmpadas.[14]
Santuário Interior (Santo dos Santos)
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É o espaço interior atrás do véu e tem estrutura cúbica com comprimento, altura e largura iguais. O santuário interno é aquele que abriga a arca da Aliança, lugar destinado a guardar os dez mandamentos. Foi chamado de “Santo dos Santos” porque era considerado o lugar mais sagrado. Ninguém era autorizado entrar no Santo dos Santos. Uma vez por ano, apenas o sumo sacerdote ungido com o óleo sagrado poderia entrar com a oferta pelo pecado no Dia da Expiação.[15][16]
- VÉU (CORTINAS): Querubins eram bordados nas cortinas que separavam o santuário interior do santuário exterior. Para entrar no santuário interior era preciso passar pelas cortinas.[17]
- ARCA DA ALIANÇA: A arca da Aliança constitui a parte mais importante dos utensílios do tabernáculo; é uma arca de madeira cujo comprimento era de dois côvados e meio, e a largura e a altura mediam um côvado e meio. Estava coberta de ouro puro e acima dela havia uma bordadura de ouro ao redor. Quatro argolas de ouro foram presas aos seus quatro cantos, e os levitas encaixavam bastões nas argolas nas laterais da arca para carregá-la e colocaram as tábuas do Testemunho (as tábuas de pedra dos dez mandamentos) na arca da Aliança.[18]
- PROPICIATÓRIO: A parte que cobre a arca da Aliança é chamada de “propiciatório”. Deus disse que encontraria Moisés entre os dois querubins acima do propiciatório. Esses querubins representam os querubins que guardavam a árvore da vida no jardim do Éden. Ali, o povo de Deus recebia a graça de Deus, incluindo o perdão de pecados. O propiciatório também é chamado de “assento de misericórdia” em algumas versões em estrangeiras.[19]
Átrio do Tabernáculo
É um espaço amplo que aparece na entrada do tabernáculo (porta leste). O pátio do tabernáculo era cercado por 60 colunas e cortinas de 300 côvados de linho fino torcido. Como as colunas tinham cinco côvados de altura (cerca de 2,25 m), o povo não podia ver o que acontecia lá dentro, exceto através da porta do tabernáculo.
- ALTAR DO HOLOCAUSTO: É um altar feito de bronze para oferecer sacrifícios a Deus.[20] Os sacerdotes traziam fogo do altar para entrar no Santo Lugar e queimar incenso.[21][22]
- BACIA: É uma bacia feita de bronze que contém água para lavar as mãos e os pés dos sacerdotes. Ficava entre o altar do holocausto e a entrada do tabernáculo, e os sacerdotes lavavam as mãos e os pés antes de entrar no santuário.[23]
O Tabernáculo e a História de Israel
Quando Moisés recebeu as tábuas de pedra dos dez mandamentos no monte Sinai, Deus mostrou a ele o santuário celestial.[24][25] Ao descer do monte, Moisés transmitiu a palavra de Deus ao povo, dizendo-lhes que várias ofertas como ouro, prata, bronze e madeira esculpida eram necessárias para a construção do tabernáculo, e que eram necessários homens sábios para construir o tabernáculo e utensílios.[26] Entre os israelitas, todos que estavam dispostos trouxeram ofertas voluntárias para a construção do tabernáculo.[27] Como traziam ofertas voluntárias todos os dias, eram mais do que suficientes para construir o tabernáculo. Moisés pediu-lhes que não trouxessem mais.[28] Bezalel e Aoliabe, cheios do Espírito de Deus, e todos os sábios de coração, ergueram o tabernáculo e fizeram nele todos os utensílios e ornamentos, inclusive a arca da Aliança e as vestes sacerdotais. Quando os israelitas terminaram de erguer o tabernáculo, Moisés inspecionou o trabalho e viu que o haviam feito exatamente como Deus havia ordenado. Então Moisés os abençoou. No primeiro dia do primeiro mês do segundo ano após o Êxodo, Moisés ergueu o tabernáculo como Deus havia ordenado e trouxe os utensílios, colocando os dez mandamentos (as tábuas do Testemunho) na arca da Aliança, e levantou a cortina na entrada do átrio. Então uma nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória de Deus encheu a tenda. A nuvem de Deus estava sobre o tabernáculo durante o dia e uma coluna de fogo à noite.[29] A partir de então, sempre houve uma coluna de nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite sobre o santuário, guiando os passos de Israel.
Quando o tabernáculo foi construído, Deus chamou Moisés desde a tenda da congregação (tabernáculo)[30] e ensinou-lhe detalhadamente as regras relativas ao sacrifício a ser oferecido a Deus no santuário. De acordo com a palavra de Deus, Moisés nomeou Arão e seus filhos como sacerdotes. Depois de terminar o sacrifício, Moisés e Arão entraram na tenda da congregação e saíram para abençoar o povo; e a glória de Deus apareceu a todo o povo. Saiu fogo de diante de Deus e consumiu o holocausto com a gordura no altar.
Um dia, os dois filhos de Arão, Nadabe e Abiú, pegaram seus incensários e colocaram neles fogo[21][22] estranho que não havia sido ordenado por Deus e ofereceram incenso diante dele. Então saiu fogo de diante de Deus e os queimou, e eles morreram diante dele.[31] Depois disso, Deus ordenou a Arão que evitasse a morte, abstendo-se de entrar no Santo dos Santos, diante do propiciatório que estava sobre a arca, em todos os momentos.[32] Ele também ordenou que, ao entrar na área do santuário, Arão fizesse a reconciliação por si mesmo e por sua família e depois colocasse o perfume sobre o fogo do Santo dos Santos, para que não morresse.
Após a construção do tabernáculo, as doze tribos de Israel foram divididas em 4 grupos de 3, localizadas a norte, sul, leste e oeste do tabernáculo: as tribos de Judá, Issacar e Zebulom acamparam ao leste; as tribos de Rúben, Simeão e Gade ao sul; as tribos de Efraim, Manassés e Benjamim a oeste; as tribos de Dã, Aser e Naftali ao norte e a tribo de Levi ao redor do tabernáculo. A tribo de Levi era encarregada de servir no tabernáculo de e em troca recebia como herança um décimo da renda de cada tribo.[33][34] Os israelitas acamparam ou marcharam a partir dos acampamentos designados, cada um por suas famílias, segundo as casas de seus pais. Quando a nuvem se levantava do tabernáculo, os israelitas prosseguiam em sua jornada, e no local onde a nuvem parava, ali acampavam.[35] Sempre que a nuvem parava sobre o tabernáculo, fosse por dois dias, um mês ou um ano, os filhos de Israel não se afastavam durante esse tempo.
O tabernáculo, que foi feito no tempo de Moisés, foi construído em Siló após sua entrada na terra de Canaã, e a arca da aliança de Deus foi guardada no tabernáculo.[36] Nos dias de Salomão, o templo foi construído em Jerusalém, para ser estabelecido no Monte Moriá, e o santuário foi transferido para o templo.
O Papel e Significado do Santuário
Os dez mandamentos, as festas e o santuário estão estreitamente relacionados como uma única organização inseparável. O santuário era necessário para guardar com segurança os dez mandamentos, as palavras da aliança de Deus; as festas eram uma forma de servir a Deus no santuário; e as festas purificavam o povo por meio de ofertas de expiação, o que lhes permitia se aproximar do santuário, onde os dez mandamentos (a árvore da vida) eram guardados, e receber vida.
O Lugar onde Deus habita
A razão mais importante pela qual o santuário foi consagrado como lugar santo foi porque Deus habitava ali. O santuário era chamado de casa de Jeová porque era a morada de Deus.[3][37][38] Era também um símbolo da presença de Deus com o seu povo.[39][40] O tabernáculo também era chamado de tenda da congregação[41][42][43][44] porque ali eles se encontravam com Deus.
O Lugar onde Se Guardavam os Dez Mandamentos
Os dez mandamentos, ou seja, os mandamentos de Deus, foram guardados na arca da aliança, no interior do Santo dos Santos. Deus colocou os dez mandamentos na arca da aliança e colocou sobre ela a tampa (o propiciatório) com dois querubins, ou seja, dois anjos. O fato de os dois querubins, encarregados de guardar a árvore da vida no jardim do Éden, estarem sobre da arca da aliança mostra precisamente a presença da árvore da vida ali.
Os querubins que guardavam a árvore da vida no Éden tinham uma espada flamejante para impedir que os pecadores tivessem acesso a ela.[45] Da mesma forma, os dois querubins que guardavam a arca da aliança no Santo dos Santos tinham uma espada flamejante, portanto aqueles que iam à arca da aliança contra as regras eram mortos. Uzá morreu instantaneamente após tocar acidentalmente a arca da aliança,[46] e os dois filhos de Arão quebraram as regras de Deus e foram mortos pelo fogo da arca da aliança.[47] Em outras palavras, os dez mandamentos foram dados no lugar da árvore da vida, razão pela qual Jesus nos deu o ensinamento: “Se você quer entrar na vida, guarde os mandamentos”.[48]
O Lugar onde Se Dá o Perdão de Pecados
No santuário onde Deus habitava, foi concedido o perdão de pecados. Os pecadores não podem receber os dez mandamentos, que Deus concedeu no lugar da árvore da vida. Como está escrito: “Sem derramamento de sangue não há remissão”,[49] o sangue sacrificial de uma oferta de expiação era necessário para o perdão de pecados. Desde a época de Abel, a tradição do “sacrifício de derramamento de sangue” foi transmitida oralmente e foi codificada nos dias de Moisés.
Nos tempos do Antigo Testamento, os sacerdotes sacrificavam animais e derramavam o seu sangue para o perdão dos pecados do povo no santuário, de acordo com a lei de Moisés. Os pecados do povo eram temporariamente transferidos para o santuário através dos sacrifícios do dia de sábado e das festas, e os pecados eram finalmente entregues ao bode emissário, Azazel, no Dia da Expiação. Isto é uma sombra de como os pecados dos santos serão temporariamente transferidos para Cristo e depois para Satanás (o diabo) através das festas nos tempos do Novo Testamento. O bode Azazel morria enquanto vagava por uma terra desabitada, e os pecados do povo eram completamente perdoados.
O Santuário Terreno e o Santuário Celestial
O santuário terreno construído por Moisés é figura e sombra do santuário celestial.[25] Assim como o povo deveria se aproximar do santuário terreno para receber o fruto da árvore da vida depois de ser purificado com o sangue do sacrifício da oferta de expiação, nós devemos ser purificados com o sangue de Cristo, que é o Cordeiro, para nos aproximarmos da árvore da vida no santuário celestial.[50][51][52] Chegamos a viver por guardar as festas que simbolizam o precioso sangue de Cristo.
Ver Também
- O Santo dos Santos
- O Templo
- A Arca da Aliança
- Jerusalém
- Nova Jerusalém
- Os Sacrifícios no Antigo Testamento
- As Festas Solenes de Deus
- O Dia da Expiação
Links Externos
Referências
- ↑ “Sanctuary”, Britannica
- ↑ 4720. Miqdash or miqqedash, Biblehub
- ↑ 3,0 3,1 «Êxodo 25:8»
- ↑ «Jeremias 51:51»
- ↑ «Hebreus 10:19–20»
- ↑ «Números 9:15»
- ↑ «Êxodo 27:9–18»
- ↑ «Êxodo 26:22»
- ↑ «Números 3:38»
- ↑ «Êxodo 25:23–30»
- ↑ «Levítico 24:8–9»
- ↑ «Êxodo 25:31–40»
- ↑ «Êxodo 27:20–21»
- ↑ «Êxodo 30:1–10»
- ↑ «Levítico 16:6–34»
- ↑ «Hebreus 9:1–7»
- ↑ «Êxodo 26:31–33»
- ↑ «Êxodo 25:10–16»
- ↑ «Êxodo 25:17–21»
- ↑ «Êxodo 27:1–8»
- ↑ 21,0 21,1 «Números 16:42–46»
- ↑ 22,0 22,1 «Levítico 16:12»
- ↑ «Êxodo 30:17–22»
- ↑ «Êxodo 25:1–9»
- ↑ 25,0 25,1 «Hebreus 8:5»
- ↑ «Êxodo 35:4–19»
- ↑ «Êxodo 35:20–29»
- ↑ «Êxodo 35:30–36:7»
- ↑ «Números 9:15»
- ↑ «Levítico 1:1»
- ↑ «Levítico 10:1–2»
- ↑ «Levítico 16:1–2»
- ↑ «Números 3:5–8»
- ↑ «Números 18:21»
- ↑ «Números 2:1–34»
- ↑ «Josué 18:1»
- ↑ «Salmos 122:1»
- ↑ «Salmos 134:1–2»
- ↑ «Salmos 114:2»
- ↑ «Habacuque 2:20»
- ↑ «Êxodo 25:22»
- ↑ «Êxodo 31:7»
- ↑ «Êxodo 33:8»
- ↑ «Números 11:26»
- ↑ «Gênesis 3:24»
- ↑ «2 Samuel 6:6–7»
- ↑ «Levítico 10:1–2»
- ↑ «Mateus 19:17»
- ↑ «Hebreus 9:22»
- ↑ «Hebreus 10:19–20»
- ↑ «Apocalipse 22:14»
- ↑ «Apocalipse 7:14»