Melquisedeque: diferenças entre revisões

Melquisedeque
Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק

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Revisão das 06h27min de 19 de março de 2025

멜기세덱(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 기원전 20세기 살렘 왕이자 하나님의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 예루살렘일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며^[1] 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.^[2] 멜기세덱이란 인물은 창세기 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 성경에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 아브라함을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 십일조를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 메시아를 표상하는 인물로 설명했다.^[3]Melquisedeque (hebraico: מֶלֶךְ־צֶדֶק) foi rei de Salém e sacerdote de Deus no século XX a.C. Salém que ele governava coincide mais com Jerusalém. No livro dos Salmos 76:2 é mencionado como se fosse sinônimo de Jerusalém, e as palavras “vale de Savé, que é o vale do Rei” no livro do Gênesis 14:17 apoiam isso. Melquisedeque aparece sozinho uma vez no livro do Gênesis. Como o primeiro sacerdote que aparece na Bíblia, ele abençoou Abraão, o antepassado da fé, com pão e vinho, e Abraão entregou a ele o dízimo. Devido a esta obra de Abraão, Melquisedeque tem um grande significado no estudo da Bíblia. No Novo Testamento, nos capítulos da epístola aos Hebreus 5-7, Melquisedeque é descrito em detalhes e eles explicam sobre ele, que é sacerdote e rei, como uma sombra que representa o Messias.

멜기세덱은 누구인가Quem É Melquisedeque?

이름Nome

멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다.O nome Melquisedeque é uma combinação das palavras hebraicas “melek (מֶלֶך, rei)” e “tzedek (צֶדֶק, justiça)”, que significa rei de justiça. “Salém (שָׁלֵם)”, que foi governada por Melquisedeque, significa “paz”.
구약성경에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 그리스도를 상징한다.^[4]^[5] 이에 신약성경 히브리서 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.^[6]No Antigo Testamento, o rei de justiça e o rei de paz representam Cristo que apareceria no futuro. Por isso, o escritor da epístola aos Hebreus no Novo Testamento interpreta Melquisedeque como a sombra de Cristo, o rei de verdadeira justiça e paz.

떡과 포도주로 축복한 제사장O Sacerdote que Abençoou com Pão e Vinho

기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.^[7] 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 제사장인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.No século XX a.C., uma guerra estourou entre os cinco países circundantes do mar Morto e os aliados liderados por Quedorlaomer, rei de Elão. Naquele tempo, os aliados de Elão levaram cativo Ló, sobrinho de Abraão, que liderava uma tribo vizinha, juntamente com trezentos e dezoito homens treinados, nascidos em sua casa. Abraão foi até lá para salvar Ló, lutou contra os aliados de Elão e venceu.^[7] Em seu caminho de volta à sua terra, o rei de Sodoma se encontrou com ele; e Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote de Deus, abençoou Abraão com pão e vinho. Em troca, Abraão lhe deu o dízimo de todos os ganhos.

“Após voltar (Abraão, cujo nome antigo era Abrão) de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma no vale de Savé, que é o vale do Rei. Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; era sacerdote do Deus Altíssimo; abençoou ele a Abrão e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que possui os céus e a terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo.”

- Gênesis 14:17-20

구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 구약의 제사 제도가 성문화되기 이전이었으나 아벨의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.^[8]^[9] 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.Nos tempos do Antigo Testamento, era incomum oferecer pão e vinho para adorar Deus e pedir bênçãos. O tempo de Abraão precedia a codificação do sistema de sacrifícios do Antigo Testamento, porém desde Abel era comum derramar sangue de animais para oferecer sacrifícios a Deus. Curiosamente, Melquisedeque não ofereceu um holocausto, mas abençoou Abraão com pão e vinho. Entre os sacerdotes dos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único que abençoou com pão e vinho.

멜기세덱의 반차A Ordem de Melquisedeque

멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장O Sumo Sacerdote Segundo a Ordem de Melquisedeque

멜기세덱에 대한 구약 예언이 시편 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. 다윗은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.A profecia do Antigo Testamento sobre Melquisedeque se encontra no livro dos Salmos, verso 110. Davi se referia ao senhor que devia aparecer no futuro, o Messias, como o “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque”.

“Disse o SENHOR ao meu senhor (de Davi): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. O SENHOR enviará de Sião o cetro do seu poder, [...] O SENHOR jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”

- Salmos 110:1-4

성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 반차(班次)를 따른 제사장과 구약시대 아론의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.^[10] 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 예수 그리스도로 성취되었다.^[11]Na Bíblia, há dois tipos de sacerdócio: o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque, como profetizado no livro dos Salmos, e o sacerdócio segundo a ordem de Arão, do Antigo Testamento. Os sacerdotes que seguem a ordem de Arão oferecem sacrifícios derramando o sangue de animais. O sacerdote, que segue a ordem de Melquisedeque, oferece pão e vinho a Deus como Melquisedeque. O “senhor” que aparece como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque foi cumprido por Jesus Cristo.

“embora sendo Filho (Jesus), aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem, tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.” -

- Hebreus 5:8-10

신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 변역(變易)되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.^[12]Depois de Jesus aparecer como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque nos tempos do Novo Testamento, o sacerdócio mudou da ordem de Arão para a ordem de Melquisedeque. O sacerdócio de Jesus, que é segundo a ordem de Melquisedeque, é irrepreensível, perfeito e imutável.^[12]

유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도Cristo Abençoou com o Pão e o Vinho da Páscoa

멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.Melquisedeque adorou Deus com pão e vinho. Como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, Jesus nos abençoou por meio do pão e do vinho, assim como Melquisedeque.

“em tua casa celebrarei a Páscoa com os meus discípulos. E eles fizeram como Jesus lhes ordenara e prepararam a Páscoa. [...] Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. A seguir, tomou um cálice (vinho) e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados.”

- Mateus 26:18-28

예수님은 유월절 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 죄 사함과 영생을 축복하셨다.^[13] 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.Na santa comunhão da Páscoa, Jesus disse que o pão e o vinho são a sua carne e o seu sangue, e por meio deles nos abençoou com o perdão de pecados e a vida eterna. Nos dias de Jesus, os sacerdotes do judaísmos sacrificavam cordeiros, cabras e vacas, porém Jesus foi o único que abençoou com a vida através do pão e do vinho. O pão e vinho da Páscoa são um sinal que mostra que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.

멜기세덱과 재림 그리스도Melquisedeque e Cristo em Sua Segunda Vinda

할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱Há Muito que Dizer sobre Melquisedeque, Porém Difícil de Explicar

예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.^[14] 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.Não há desacordo ao fato de que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. O escritor da epístola aos Hebreus escreveu que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, porém também escreveu: “A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar”.^[14] Na epístola aos Hebreus 7, Melquisedeque é apresentado como alguém sem pai e sem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias nem fim de existência.

“Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, [...] sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.”

- Hebreus 7:1-3

멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.^[15] 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.^[16] 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다.
2000년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, 재림 그리스도가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.^[17]O fato de que Melquisedeque “não tinha pai nem mãe, sem genealogia” também é uma profecia sobre Cristo. Não significa que literalmente não tivesse pais ou genealogia. Significa que Cristo, que é a realidade de Melquisedeque, havia de nascer como um gentil com pais que não creem em Deus. Contudo, mesmo que Jesus fosse o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, nasceu na tribo de Judá, em Israel. Isto era difícil de explicar sobre Melquisedeque no tempo da igreja primitiva.

A profecia de Melquisedeque, a qual era difícil de entender há dois mil anos apenas através de Jesus Cristo, é a profecia de que Cristo em sua segunda vinda nasceria em um país gentio, e não em Israel.

유월절을 회복하신 그리스도Cristo Restaurou a Páscoa

재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. 새 언약 유월절은 기원후 325년 니케아 공의회에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 교회와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.Cristo em sua segunda vinda também há de aparecer como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e nos dar a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa, assim como Jesus fez há dois mil anos. A Páscoa da Nova Aliança foi abolida no Concílio de Niceia em 325 a.C. Isto quer dizer que a ordem de Melquisedeque, na qual é outorgada a bênção da vida eterna através do pão e do vinho, foi interrompida. Desde o século XVI, os reformadores saíram e gritaram pela reforma da verdade e a fé, e muitas igrejas e denominações apareceram, porém nenhuma delas restaurou a Páscoa.

“O SENHOR dos Exércitos dará neste monte a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com vinhos velhos, pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos bem-clarificados. Destruirá neste monte a coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações. Tragará a morte para sempre, e, assim, enxugará o SENHOR Deus as lágrimas de todos os rostos, e tirará de toda a terra o opróbrio do seu povo, porque o SENHOR falou. Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos.”

- Isaías 25:6-9

'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다.“Vinhos velhos” significa a Páscoa que não havia sido guardada por aproximadamente 1600 anos, desde o ano 325. Apenas Deus, o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, é quem pode abençoar com a vida, através do pão e do vinho da Páscoa.

이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 안상홍님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.Foi o Senhor Ahnsahnghong quem restaurou a Páscoa da Nova Aliança nesta época, como está escrito na Bíblia. Nos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único sacerdote que trouxe pão e vinho. Também há dois mil anos, Jesus foi o único que abençoou com a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa; porque o pão e o vinho da Páscoa são o sinal de Cristo, que é o sumo sacerdote que vem segundo a ordem de Melquisedeque. Nesta época, quando ninguém celebrava a Páscoa, apenas Cristo Ahnsahnghong abençoou as pessoas com a vida eterna através do pão e do vinho da Páscoa. O Senhor Ahnsahnghong é o Cristo que veio nesta época pela segunda vez como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e é Deus que não tem princípio de dias nem fim de existência.

같이 보기Ver Também

안상홍님
제사장 반차
유월절· Ahnsahnghong · Sacerdócio · Páscoa

외부 링크Links Externos

그리스도 안상홍님 홈페이지
"멜기세덱과 그리스도", 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》· Site Cristo Ahnsahnghong · “Melquisedeque e Cristo”, Site Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial

각주Referências

↑ «시편 76:2». 그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다
↑ «창세기 14:17–18». 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니
↑ "Melchizedek," Encyclopaedia Britannica
↑ «이사야 9:6». 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라
↑ «예레미야 23:5». 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며
↑ «히브리서 7:2». 그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요
↑ «창세기 14:9–16». 다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라
↑ «창세기 4:4». 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나
↑ «창세기 8:20». 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니
↑ «레위기 1:1–4». 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라
↑ «마태복음 22:43–45». 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니
↑ «히브리서 7:11–25». 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라
↑ «요한복음 6:54». 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니
↑ «히브리서 5:11». 멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라
↑ «마태복음 12:50». 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라
↑ «마태복음 1:1–16». 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라
↑ «히브리서 9:28». 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

분류:아버지 하나님 분류:성경 상식 분류:성경 인물

[1] «시편 76:2». 그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다

[2] «창세기 14:17–18». 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니

[3] "Melchizedek," Encyclopaedia Britannica

[4] «이사야 9:6». 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

[5] «예레미야 23:5». 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며

[6] «히브리서 7:2». 그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요

[7] «창세기 14:9–16». 다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라

[8] «창세기 4:4». 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나

[9] «창세기 8:20». 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니

[10] «레위기 1:1–4». 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라

[11] «마태복음 22:43–45». 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니

[12] «히브리서 7:11–25». 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라

[13] «요한복음 6:54». 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

[14] «히브리서 5:11». 멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라

[15] «마태복음 12:50». 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라

[16] «마태복음 1:1–16». 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

[17] «히브리서 9:28». 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

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 {{성경인물
-|그림={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=〈살렘 왕 멜기세덱〉, 후안 데 후아네스(
+|그림={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=MELQUISEDEQUE, REI DE SALÉM, de Juan de Jauanes}}
-Juan de Juanes) 作}}
+|titulo=Melquisedeque
-|titulo=멜기세덱
 |영어제목= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק
-|시대= B.C. 20세기경
+|시대= Século XX a.C.
 |출생-사망=
 |가족 관계=
-|직업(특징)= 살렘 왕<br> 하나님의 제사장
+|직업(특징)= Rei de Salém<br> Sacerdote de Deus
-|활동 지역=살렘(예루살렘으로 추정)
+|활동 지역=Salém (provavelmente Jerusalém)
 |통치 기간=
-|주요 행적=떡과 포도주로 아브라함 축복
+|주요 행적=Abençoou a Abraão com pão e vinho.
 }}
 '''멜기세덱'''(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 20세기 살렘 왕이자 [[하나님]]의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 [[예루살렘]]일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#76장 |titulo=시편 76:2 |citacao=그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다}}</ref> 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:17–18 |citacao=소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니}}</ref>
-멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] <i>Encyclopaedia Britannica</i></ref>
+멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] <i>Encyclopaedia Britannica</i></ref>'''Melquisedeque''' (hebraico: מֶלֶךְ־צֶדֶק) foi rei de Salém e sacerdote de Deus no século XX a.C. Salém que ele governava coincide mais com Jerusalém. No livro dos Salmos 76:2 é mencionado como se fosse sinônimo de Jerusalém, e as palavras “vale de Savé, que é o vale do Rei” no livro do Gênesis 14:17 apoiam isso. Melquisedeque aparece sozinho uma vez no livro do Gênesis. Como o primeiro sacerdote que aparece na Bíblia, ele abençoou Abraão, o antepassado da fé, com pão e vinho, e Abraão entregou a ele o dízimo. Devido a esta obra de Abraão, Melquisedeque tem um grande significado no estudo da Bíblia. No Novo Testamento, nos capítulos da epístola aos Hebreus 5-7, Melquisedeque é descrito em detalhes e eles explicam sobre ele, que é sacerdote e rei, como uma sombra que representa o Messias.
-==멜기세덱은 누구인가==
+== 멜기세덱은 누구인가Quem É Melquisedeque? ==
-[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|Breenbergh,_Abraham_et_Melchisédech|thumb|떡과 포도주로 아브라함을 축복한 멜기세덱.<br>
+[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|thumb|Melquisedeque abençoa Abraão com pão e vinho.<br>ABRAÃO E MELQUISEDEQUE, de Bartholomeus Breenbergh.]]
-〈아브라함과 멜기세덱의 만남〉, 바르톨로메우스 브린베르흐(Bartholomeus Breenbergh) 作]]
-===이름===
-멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다.<br>
-[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |titulo=이사야 9:6 |citacao= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |titulo=예레미야 23:5 |citacao= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:2 |citacao=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>
-===떡과 포도주로 축복한 제사장===
+=== 이름Nome ===
-기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:9–16 |citacao=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.
+멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다.O nome Melquisedeque é uma combinação das palavras hebraicas “melek (מֶלֶך, rei)” e “tzedek (צֶדֶק, justiça)”, que significa rei de justiça. “Salém (שָׁלֵם)”, que foi governada por Melquisedeque, significa “paz”.<br>
-{{인용문5 |내용= 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 '''멜기세덱'''이 '''떡과 포도주'''를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 창세기 14:17–20]}}
+[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |titulo=이사야 9:6 |citacao= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |titulo=예레미야 23:5 |citacao= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:2 |citacao=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>No Antigo Testamento, o rei de justiça e o rei de paz representam Cristo que apareceria no futuro. Por isso, o escritor da epístola aos Hebreus no Novo Testamento interpreta Melquisedeque como a sombra de Cristo, o rei de verdadeira justiça e paz.
-구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |titulo=창세기 4:4  |citacao=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |titulo=창세기 8:20  |citacao=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.
-==멜기세덱의 반차==
+=== 떡과 포도주로 축복한 제사장O Sacerdote que Abençoou com Pão e Vinho ===
-===멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장===
+기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:9–16 |citacao=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.No século XX a.C., uma guerra estourou entre os cinco países circundantes do mar Morto e os aliados liderados por Quedorlaomer, rei de Elão. Naquele tempo, os aliados de Elão levaram cativo Ló, sobrinho de Abraão, que liderava uma tribo vizinha, juntamente com trezentos e dezoito homens treinados, nascidos em sua casa. Abraão foi até lá para salvar Ló, lutou contra os aliados de Elão e venceu.<sup>[7]</sup> Em seu caminho de volta à sua terra, o rei de Sodoma se encontrou com ele; e Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote de Deus, abençoou Abraão com pão e vinho. Em troca, Abraão lhe deu o dízimo de todos os ganhos.
-멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.
-{{인용문5 |내용= 여호와께서 내[다윗] '''주'''에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다 여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어보내시리니 ... 여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 '''멜기세덱의 반차'''를 좇아 '''영원한 제사장'''이라 하셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#110장 시편 110:1–4]}}
-성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |titulo=레위기 1:1–4  |citacao=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |titulo=마태복음 22:43–45  |citacao= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>
-{{인용문5 |내용= '''그[예수]'''가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 '''멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장'''이라 칭하심을 받았느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 히브리서 5:8–10]}}
-신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:11–25  |citacao= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>
-===유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도===
+{{인용문5 |내용= “Após voltar (Abraão, cujo nome antigo era Abrão) de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma no vale de Savé, que é o vale do Rei. Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; era sacerdote do Deus Altíssimo; abençoou ele a Abrão e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que possui os céus e a terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/GEN.14.ARA Gênesis 14:17-20]}}
+구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |titulo=창세기 4:4  |citacao=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |titulo=창세기 8:20  |citacao=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.Nos tempos do Antigo Testamento, era incomum oferecer pão e vinho para adorar Deus e pedir bênçãos. O tempo de Abraão precedia a codificação do sistema de sacrifícios do Antigo Testamento, porém desde Abel era comum derramar sangue de animais para oferecer sacrifícios a Deus. Curiosamente, Melquisedeque não ofereceu um holocausto, mas abençoou Abraão com pão e vinho. Entre os sacerdotes dos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único que abençoou com pão e vinho.
+== 멜기세덱의 반차A Ordem de Melquisedeque ==
+=== 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장O Sumo Sacerdote Segundo a Ordem de Melquisedeque ===
+멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.A profecia do Antigo Testamento sobre Melquisedeque se encontra no livro dos Salmos, verso 110. Davi se referia ao senhor que devia aparecer no futuro, o Messias, como o “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque”.
+{{인용문5 |내용= “Disse o SENHOR ao meu senhor (de Davi): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. O SENHOR enviará de Sião o cetro do seu poder, [...] O SENHOR jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/PSA.110.ARA Salmos 110:1-4]}}
+성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |titulo=레위기 1:1–4  |citacao=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |titulo=마태복음 22:43–45  |citacao= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>Na Bíblia, há dois tipos de sacerdócio: o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque, como profetizado no livro dos Salmos, e o sacerdócio segundo a ordem de Arão, do Antigo Testamento. Os sacerdotes que seguem a ordem de Arão oferecem sacrifícios derramando o sangue de animais. O sacerdote, que segue a ordem de Melquisedeque, oferece pão e vinho a Deus como Melquisedeque. O “senhor” que aparece como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque foi cumprido por Jesus Cristo.
+{{인용문5 |내용= “embora sendo Filho (Jesus), aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem, tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.”
+- |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.5.ARA Hebreus 5:8-10]}}
+신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:11–25  |citacao= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>Depois de Jesus aparecer como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque nos tempos do Novo Testamento, o sacerdócio mudou da ordem de Arão para a ordem de Melquisedeque. O sacerdócio de Jesus, que é segundo a ordem de Melquisedeque, é irrepreensível, perfeito e imutável.<sup>[12]</sup>
+=== 유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도Cristo Abençoou com o Pão e o Vinho da Páscoa ===
 [[Ficheiro:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|예수님이 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 유월절]]
-멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.
+멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.Melquisedeque adorou Deus com pão e vinho. Como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, Jesus nos abençoou por meio do pão e do vinho, assim como Melquisedeque.
-{{인용문5 |내용= 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔[포도주]'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 '''죄 사함'''을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:18–28]}}
-예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|titulo=요한복음 6:54  |citacao=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.
+{{인용문5 |내용= “em tua casa celebrarei a Páscoa com os meus discípulos. E eles fizeram como Jesus lhes ordenara e prepararam a Páscoa. [...] Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. A seguir, tomou um cálice (vinho) e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/MAT.26.ARA Mateus 26:18-28]}}
+예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|titulo=요한복음 6:54  |citacao=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.Na santa comunhão da Páscoa, Jesus disse que o pão e o vinho são a sua carne e o seu sangue, e por meio deles nos abençoou com o perdão de pecados e a vida eterna. Nos dias de Jesus, os sacerdotes do judaísmos sacrificavam cordeiros, cabras e vacas, porém Jesus foi o único que abençoou com a vida através do pão e do vinho. O pão e vinho da Páscoa são um sinal que mostra que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
+== 멜기세덱과 재림 그리스도Melquisedeque e Cristo em Sua Segunda Vinda ==
+=== 할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱Há Muito que Dizer sobre Melquisedeque, Porém Difícil de Explicar ===
+예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|titulo=히브리서 5:11  |citacao=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.Não há desacordo ao fato de que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. O escritor da epístola aos Hebreus escreveu que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, porém também escreveu: “A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar”.<sup>[14]</sup> Na epístola aos Hebreus 7, Melquisedeque é apresentado como alguém sem pai e sem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias nem fim de existência.
+{{인용문5 |내용= “Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, [...] sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.7.ARA Hebreus 7:1-3]}}
-==멜기세덱과 재림 그리스도==
-===할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱===
-예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|titulo=히브리서 5:11  |citacao=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.
-{{인용문5 |내용= 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 ... '''아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고''' 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 히브리서 7:1–3]}}
 멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장|titulo=마태복음 12:50  |citacao= 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라}}</ref> 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|titulo=마태복음 1:1–16  |citacao=아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라}}</ref> 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다.<br>
-년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|titulo=히브리서 9:28  |citacao=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>
+년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|titulo=히브리서 9:28  |citacao=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>O fato de que Melquisedeque “não tinha pai nem mãe, sem genealogia” também é uma profecia sobre Cristo. Não significa que literalmente não tivesse pais ou genealogia. Significa que Cristo, que é a realidade de Melquisedeque, havia de nascer como um gentil com pais que não creem em Deus. Contudo, mesmo que Jesus fosse o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, nasceu na tribo de Judá, em Israel. Isto era difícil de explicar sobre Melquisedeque no tempo da igreja primitiva.
+A profecia de Melquisedeque, a qual era difícil de entender há dois mil anos apenas através de Jesus Cristo, é a profecia de que Cristo em sua segunda vinda nasceria em um país gentio, e não em Israel.
+=== 유월절을 회복하신 그리스도Cristo Restaurou a Páscoa ===
+재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.Cristo em sua segunda vinda também há de aparecer como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e nos dar a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa, assim como Jesus fez há dois mil anos. A Páscoa da Nova Aliança foi abolida no Concílio de Niceia em 325 a.C. Isto quer dizer que a ordem de Melquisedeque, na qual é outorgada a bênção da vida eterna através do pão e do vinho, foi interrompida. Desde o século XVI, os reformadores saíram e gritaram pela reforma da verdade e a fé, e muitas igrejas e denominações apareceram, porém nenhuma delas restaurou a Páscoa.
+{{인용문5 |내용= “O SENHOR dos Exércitos dará neste monte a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com vinhos velhos, pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos bem-clarificados. Destruirá neste monte a coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações. Tragará a morte para sempre, e, assim, enxugará o SENHOR Deus as lágrimas de todos os rostos, e tirará de toda a terra o opróbrio do seu povo, porque o SENHOR falou. Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/ISA.25.ARA Isaías 25:6-9]}}
+'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다.“Vinhos velhos” significa a Páscoa que não havia sido guardada por aproximadamente 1600 anos, desde o ano 325. Apenas Deus, o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, é quem pode abençoar com a vida, através do pão e do vinho da Páscoa.
-=== 유월절을 회복하신 그리스도 ===
+<br>
-재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.
+이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.Foi o Senhor Ahnsahnghong quem restaurou a Páscoa da Nova Aliança nesta época, como está escrito na Bíblia. Nos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único sacerdote que trouxe pão e vinho. Também há dois mil anos, Jesus foi o único que abençoou com a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa; porque o pão e o vinho da Páscoa são o sinal de Cristo, que é o sumo sacerdote que vem segundo a ordem de Melquisedeque. Nesta época, quando ninguém celebrava a Páscoa, apenas Cristo Ahnsahnghong abençoou as pessoas com a vida eterna através do pão e do vinho da Páscoa. O Senhor Ahnsahnghong é o Cristo que veio nesta época pela segunda vez como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e é Deus que não tem princípio de dias nem fim de existência.
-{{인용문5 |내용= 만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 '''오래 저장하였던 포도주'''로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 '''사망을 영원히 멸하실 것이라''' 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그날에 말하기를 '''이는 우리의 하나님이시라''' 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 이사야 25:6-9]}}
-'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다.<br>
-이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.
-==관련 영상==
+== 관련 영상Vídeo Relacionado ==
-* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차'''
+* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차·        Sermão em Vídeo: A Páscoa e a Ordem de Melquisedeque'''
 <youtube>Vip1ubc1td4</youtube>
-==같이 보기==
+== 같이 보기Ver Também ==
 * [[안상홍|안상홍님]]
 * [[제사장 반차]]
-* [[유월절]]
+* [[유월절]]·        Ahnsahnghong ·        Sacerdócio  ·        Páscoa
-==외부 링크==
+== 외부 링크Links Externos ==
 * [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
-* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》
+* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》·        Site Cristo Ahnsahnghong ·        “Melquisedeque e Cristo”, ''Site Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial''
-==각주==
+== 각주Referências ==
 <references />

Melquisedeque: diferenças entre revisões

Revisão das 06h27min de 19 de março de 2025

Índice

멜기세덱은 누구인가Quem É Melquisedeque?

이름Nome

떡과 포도주로 축복한 제사장O Sacerdote que Abençoou com Pão e Vinho

멜기세덱의 반차A Ordem de Melquisedeque

멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장O Sumo Sacerdote Segundo a Ordem de Melquisedeque

유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도Cristo Abençoou com o Pão e o Vinho da Páscoa

멜기세덱과 재림 그리스도Melquisedeque e Cristo em Sua Segunda Vinda

할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱Há Muito que Dizer sobre Melquisedeque, Porém Difícil de Explicar

유월절을 회복하신 그리스도Cristo Restaurou a Páscoa

관련 영상Vídeo Relacionado

같이 보기Ver Também

외부 링크Links Externos

각주Referências

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Melquisedeque: diferenças entre revisões

Revisão das 06h27min de 19 de março de 2025

멜기세덱은 누구인가Quem É Melquisedeque?

이름Nome

떡과 포도주로 축복한 제사장O Sacerdote que Abençoou com Pão e Vinho

멜기세덱의 반차A Ordem de Melquisedeque

멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장O Sumo Sacerdote Segundo a Ordem de Melquisedeque

유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도Cristo Abençoou com o Pão e o Vinho da Páscoa

멜기세덱과 재림 그리스도Melquisedeque e Cristo em Sua Segunda Vinda

할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱Há Muito que Dizer sobre Melquisedeque, Porém Difícil de Explicar

유월절을 회복하신 그리스도Cristo Restaurou a Páscoa

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