O Selo de Deus

A Santa Ceia da Páscoa, conhecida como a ÚLTIMA CEIA

하나님의 인(印)은 신약성경 요한계시록 7장 예언에 등장한다. 사도 요한은 큰 재앙이 일어나기 전 하나님 백성들의 이마에 하나님의 인이 쳐질 것을 계시로 보고 기록했다. 하나님의 인은 쉽게 말해 하나님의 도장이다.O selo de Deus é encontrado na profecia do livro do Apocalipse 7, no Novo Testamento. O apóstolo João viu uma revelação, em que o selo de Deus seria posto na fronte do povo de Deus antes de ocorrer o grande desastre. Em poucas palavras, o selo de Deus é sinete ou carimbo de Deus.

하나님은 어느 시대든 옳다고 인정하신 사람에게 인을 치신다. 사도 직분의 인 치심이 있고 믿음의 의를 인 치기도 하셨다. 성령 받은 것 또한 인 치신 보증에 속한다. 요한계시록 7장에 나오는 하나님의 인은 성도들이 마지막 재앙에서 구원받을 수 있는 구속(救贖)의 표로서, 새 언약 유월절을 뜻한다.Em todas as épocas, Deus sela aqueles que ele aprova. Há um selo do apostolado e também um selo da justiça pela fé. Além disso, Deus põe um selo de possessão em seu povo e coloca o seu Espírito Santo como garantia em seus corações. Contudo, o selo no livro do Apocalipse 7 é a marca da redenção, a Páscoa da Nova Aliança, pela qual os santos podem escapar do último desastre.

하나님의 인 치는 역사A Obra de Pôr o Selo de Deus

OS QUATRO ANJOS SEGURAM OS VENTOS, de Albrecht Durer, 1498

하나님의 인 치는 역사에 대한 예언은 요한계시록 7장에 기록되었다.A profecia sobre a obra de pôr o selo de Deus está escrita no livro do Apocalipse 7.

“Depois disto, vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, conservando seguros os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma. Vi outro anjo que subia do nascente do sol, tendo o selo do Deus vivo, e clamou em grande voz aos quatro anjos, aqueles aos quais fora dado fazer dano à terra e ao mar, dizendo: Não danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as árvores, até selarmos na fronte os servos do nosso Deus.”

- Apocalipse 7:1-3

땅과 바다를 해롭게 할 권세를 가진 네 천사가 바람을 붙잡고 있다. 성경에서 바람은 전쟁을 비유한다. 네 천사가 붙든 땅의 사방의 바람은 지구 동서남북 즉 전 세계에서 일어나는 세계대전이다. 하나님은 사방의 바람을 멈추게 하신 후에 성도들의 이마에 인을 치신다. 인 치는 역사가 끝나면 네 천사가 붙잡고 있던 바람이 다시 놓여 세상에 큰 전쟁이 일어난다. 인 치는 역사는 재앙이 닥치기 전 인류를 구원하시기 위한 하나님의 역사다.Os quatro anjos, que têm o poder de danificar a terra e o mar, estão segurando os ventos. Na Bíblia, vento representa uma guerra. Os ventos dos quatro cantos da terra, segurados pelos quatro anjos, são uma guerra mundial desencadeada em todo o mundo. Depois de segurar os ventos dos quatro cantos da terra, Deus põe um selo na fronte dos santos. Quando a obra de pôr o selo de Deus for cumprida, os ventos serão liberados e uma grande guerra começará no mundo. Deus põe um selo em seu povo para salvá-lo antes de acontecer o desastre.

시기Quando

역사적으로 세계대전은 두 번 일어났다. 요한계시록 7장의 천사들이 붙잡아 중지시킨 전쟁은 제2차 세계대전(1939–1945년)이다. 요한계시록 6장이 이를 증명한다.Na história, ocorreram duas guerras mundiais. A guerra que os anjos detiveram no livro do Apocalipse 7 é a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Podemos encontrar a prova disto no Apocalipse 6.

“Vi quando o Cordeiro abriu o sexto selo, e sobreveio grande terremoto. O sol se tornou negro como saco de crina, a lua toda, como sangue, as estrelas do céu caíram pela terra, como a figueira, quando abalada por vento forte, deixa cair os seus figos verdes,”

- Apocalipse 6:12-13

하늘의 별, 무화과나무 과실은 성경에서 이스라엘 민족을 가리킨다. 무화과나무의 과실이 대풍(大風)에 흔들려 떨어지는 것처럼 하늘의 별들이 떨어졌다는 것은 많은 유대인이 큰 전쟁에서 희생될 것을 의미한다. 제2차 세계대전 당시 나치 독일은 유대인을 열등한 인종으로 규정하고 강제로 게토와 수용소에 보냈으며 인종 청소라는 명목으로 남녀노소를 가리지 않고 유대인을 학살했다. 그 수는 어린이 150만 명을 포함해 600만 명에 달한다.Na Bíblia, os figos e as estrelas do céu representam os israelitas. A Bíblia menciona que as estrelas do céu caíram pela terra como a figueira quando abalada por vento forte. Isto significa que muitos judeus foram sacrificados em uma grande guerra. Durante a Segunda Guerra Mundial, os alemães nazistas consideravam os judeus como uma raça inferior e os enviaram à força aos guetos e campos de concentração, massacrando os judeus sem distinção de sexo nem idade com o pretexto de limpeza étnica. O número de judeus massacrados passa de seis milhões, incluindo um milhão e meio de crianças.

요한계시록 7장에서는 천사들이 사방의 바람을 붙잡은 후, 즉 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 하나님의 인을 치는 역사가 시작된다.No Apocalipse 7, a obra de pôr o selo de Deus começa depois de os anjos segurarem os ventos dos quatro cantos da terra, ou seja, depois do fim da Segunda Guerra Mundial em 1945.

시작 장소Onde

하나님의 인을 치는 역사는 해 돋는 데에서 시작된다.A obra de pôr o selo de Deus começa do nascente do sol.

“Vi outro anjo que subia do nascente do sol, tendo o selo do Deus vivo, e clamou em grande voz aos quatro anjos, aqueles aos quais fora dado fazer dano à terra e ao mar, dizendo: Não danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as árvores, até selarmos na fronte os servos do nosso Deus.”

- Apocalipse 7:2-3

요한계시록 7장의 해 돋는 곳은 사도 요한이 계시받던 밧모섬을 중심해서 대륙에 붙은 동방 땅끝인 대한민국을 가리킨다. 동방의 여러 나라 중 대한민국이 성경에 예언된 해 돋는 곳인 이유는 '하나님의 인'이 대한민국에서 나타났기 때문이다.Do Oriente, desde a ilha de Patmos onde o apóstolo João recebeu a revelação do Apocalipse 7 se refere à República da Coreia (Coreia do Sul, doravante Coreia) situada nos confins da terra do Oriente, ao final do continente. A razão pela qual a Coreia é o país do Oriente profetizado na Bíblia, entre muitos países orientais, é que o “selo de Deus” apareceu na Coreia.

하나님의 인, 유월절A Páscoa, o selo de Deus

하나님의 인은 마지막 재앙에서 하나님 백성을 구원하기 위한 표시다. 재앙을 면하게 하는 진리는 유월절이다. 유월(넘을 유 逾, 건널 월 越)이라는 명칭 자체가 재앙이 넘어간다는 의미다. 히브리어로는 페사흐(פֶּסַח), 헬라어로는 파스카(πασχα), 영어로는 패스오버(passover)라고 한다. 모두 '재앙이 넘어간다'는 뜻이다.O selo de Deus é um sinal para salvar o povo de Deus da última praga. A Páscoa é a verdade que nos salva dos desastres. Seu nome significa que os desastres passam por cima. Recebe o nome de Pésaj (פֶּסַח) em hebraico e Pascha (πασχα) em grego. Ambos termos significam que os “desastres passam por cima”.

유월절은 3500년 전 최초 제정될 때부터 재앙을 면하는 구속의 표로 약속되었다. 네 천사가 사방의 바람을 붙잡는 동안, 임박한 재앙에서 구원하기 위해 하나님께서 성도들의 이마에 치시는 인 또한 유월절을 뜻한다.Desde sua origem, há cerca três mil e quinhentos anos, a Páscoa foi prometida como um sinal de redenção dos desastres. Enquanto os quatro anjos seguram os ventos dos quatro cantos da terra, Deus põe o selo na fronte dos santos para salvá-los dos desastres iminentes. Aqui, o selo também se refere à Páscoa.

출애굽 시대Tempo do Êxodo

O anjo da morte passa sobre a família que guardou a Páscoa

기원전 15세기 이스라엘 민족은 이집트(이하 애굽)에서 노예로 살고 있었다. 하나님은 그들을 해방시키기 위해 애굽 전역에 장자를 멸하는 큰 재앙을 내리셨다. 단 이스라엘 민족에게는 재앙을 내리기 전 (성력) 1월 14일 저녁에 어린양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바르게 하셨다. 이것이 최초의 유월절이다.No século 15 a.C., o povo de Israel vivia em escravidão no Egito. Para libertá-los, Deus provocou o grande desastre da morte dos primogênitos em todo o Egito. Contudo, fez com que os israelitas sacrificassem cordeiros ao anoitecer do dia quatorze do primeiro mês (segundo o calendário sagrado) e puseram o seu sangue em ambas as ombreiras e na verga das portas das casas antes de acontecer o desastre. Esta é a primeira Páscoa.

“O cordeiro será sem defeito, macho de um ano; podereis tomar um cordeiro ou um cabrito; e o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o imolará no crepúsculo da tarde. Tomarão do sangue e o porão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem; [...] é a Páscoa do SENHOR. Porque, naquela noite, passarei pela terra do Egito e ferirei na terra do Egito todos os primogênitos, desde os homens até aos animais; executarei juízo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o SENHOR. O sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; quando eu vir o sangue, passarei por vós, e não haverá entre vós praga destruidora, quando eu ferir a terra do Egito.”

- Êxodo 12:5-13

유월절 밤, 애굽 땅에서 첫째로 태어난 모든 것 곧 파라오(바로)의 장자부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 첫 새끼까지 다 죽었다. 그러나 유월절을 지킨 이스라엘 민족은 재앙에서 보호받았고 이튿날 애굽에서 해방되었다. 이스라엘 민족이 아니더라도 유월절 어린양의 피를 바른 집은 재앙에서 구원을 얻어 이스라엘 민족과 함께 애굽을 나왔다. 하나님의 약속대로 유월절 어린양의 피가 재앙이 넘어가는 표적이 된 것이다.Na noite da Páscoa, todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito do Faraó até o primogênito do cativo e todo primogênito dos animais morreram. Contudo, os israelitas, que haviam guardado a Páscoa, foram protegidos do desastre e libertados do Egito no dia seguinte. Inclusive as pessoas que não eram de Israel foram salvas do desastre colocando o sangue do cordeiro da Páscoa nas casas e saíram do Egito com os israelitas. Como Deus prometeu, o sangue do cordeiro da Páscoa se tornou um sinal, permitindo que o desastre passasse por cima.

히스기야 시대Tempo do rei Ezequias

Um anjo matou cento e oitenta e cinco mil assírios durante a noite. A DERROTA DE SENAQUERIBE, de Peter Paul Rubens.

'재앙이 넘어간다'는 유월절의 약속은 출애굽 시대에 국한되지 않는다. 그로부터 약 800년이 지난 히스기야 시대에도 유월절의 효력이 드러났다. 히스기야는 남 유다 왕국 제13대 왕이다. 이스라엘 통일왕국이 북 이스라엘과 남 유다로 분열된 이후 유월절은 오랫동안 지켜지지 않았다. 히스기야는 즉위하자마자 선지자 이사야의 권면으로 파괴된 성전을 수리하고 유월절을 지키기로 했다. 남 유다뿐 아니라 북 이스라엘에도 보발꾼들을 보내 예루살렘에 와서 유월절을 지키라고 권했다. 북 이스라엘은 초대 왕 여로보암이 우상을 만들어 숭배하게 한 이래 250여 년간 유월절을 지키지 않았다. 유월절을 알지 못한 북 이스라엘 백성들은 보발꾼들을 조롱하고 비웃었다. 결국 남 유다 백성과 겸손하게 보발꾼의 말을 받아들인 북 이스라엘 백성 몇 명만 예루살렘으로 모여 유월절을 지켰다.A promessa da Páscoa, pela qual os desastres passam por cima, não se limita ao tempo do Êxodo. A Páscoa também foi efetiva no tempo de Ezequias cerca oitocentos anos depois do Êxodo. Ezequias foi o décimo terceiro rei do reino de Judá do sul. Depois da divisão do reino unificado de Israel em Israel do norte e em Judá do sul, a Páscoa não foi celebrada durante muito tempo. Assim que o rei Ezequias ascendeu ao trono, fez com que o templo arruinado fosse restaurado e decidiu celebrar a Páscoa seguindo a advertência do profeta Isaías. Ele enviou correios não apenas ao reino de Judá do sul, mas também ao reino de Israel do norte e os convidou para comemorar a Páscoa. O povo de Israel do norte, não havia celebrado a Páscoa por mais de 250 anos desde que o primeiro rei Jeroboão fez ídolos e impôs sua adoração. Como não conheciam a Páscoa, riram dos correios. Ao final, apenas o povo de Judá e algumas pessoas do reino de Israel do norte, que aceitaram humildemente as palavras dos correios, se reuniram em Jerusalém para celebrar a Páscoa.

3년 후 아시리아(이하 앗수르) 군대가 북 이스라엘 수도 사마리아성을 에워쌌다. 앗수르는 지중해 연안과 소아시아 일대를 정복한 강대국이었다. 포위 3년 만에 사마리아는 함락되어 수백만 명이 죽고 수십만 명이 포로로 잡혀갔다. 기원전 721년경, 북 이스라엘 왕국은 완전히 멸망했다. 열왕기하에서는 북 이스라엘이 멸망한 근본적 원인이 하나님의 언약을 배반했기 때문이라고 설명한다.Três anos mais tarde, o exército assírio cercou Samaria, a capital do reino de Israel do norte. A Assíria era um reino poderoso que conquistou a costa mediterrânea e parte da Ásia Menor. Depois de três anos de cerco, Samaria foi tomada, milhões de pessoas foram assassinadas, e centenas de milhares foram levadas cativas. Por volta do ano 721 a.C., o reino de Israel do norte foi completamente destruído. O livro de 2 Reis explica que a causa fundamental da destruição de Israel do norte foi porque o povo violou a aliança de Deus.

“No quarto ano do rei Ezequias, que era o sétimo de Oseias, filho de Elá, rei de Israel, subiu Salmaneser, rei da Assíria, contra Samaria e a cercou. Ao cabo de três anos, foi tomada; sim, no ano sexto de Ezequias, que era o nono de Oseias, rei de Israel, Samaria foi tomada. [...] porquanto não obedeceram à voz do SENHOR, seu Deus; antes, violaram a sua aliança e tudo quanto Moisés, servo do SENHOR, tinha ordenado; não o ouviram, nem o fizeram.”

- 2 Reis 18:9-12

Território assírio circundante ao reino de Judá

히스기야 제14년, 앗수르 왕 산헤립이 군사를 이끌고 남 유다의 요새화된 성읍들을 점령했다. 포위망은 남 유다의 수도 예루살렘으로 좁혀왔다. 산헤립과 그의 신복들은 힘없는 남 유다와 그들이 믿는 하나님을 비아냥거렸다.No décimo quarto ano de Ezequias, Senaqueribe, que é rei da Assíria, liderou o seu exército e capturou cidades fortificadas no reino de Judá do sul. O cerco foi reduzido a Jerusalém, a capital. Senaqueribe e seus servos riram da vulnerabilidade de Judá do sul, e de Deus, em quem eles acreditavam.

히스기야는 선지자 이사야에게 장로들을 보내 하나님의 뜻을 물었다. 하나님은 "앗수르 왕은 이 성으로 들어오지 못하고 화살 하나 쏘지 못할 것이다. 방패 든 군인들도 접근하지 못할 것이며 성 주변에 토성을 쌓지 못하고 오던 길로 되돌아갈 것이다"라며 구원을 약속하셨다. 그 말씀대로 밤사이 앗수르 대군은 진멸되었다. Predefinição:-Ezequias enviou anciões ao profeta Isaías para perguntar a ele sobre a vontade de Deus. Deus declarou a sua salvação e prometeu: “Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma, não virá perante ela com escudo, nem há de levantar tranqueiras contra ela. Pelo caminho por onde vier, por esse voltará; mas, nesta cidade, não entrará”. Como Deus anunciou, o grande exército assírio foi destruído durante a noite.

“Porque eu defenderei esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor de meu servo Davi. Então, naquela mesma noite, saiu o Anjo do SENHOR e feriu, no arraial dos assírios, cento e oitenta e cinco mil; e, quando se levantaram os restantes pela manhã, eis que todos estes eram cadáveres.”

- 2 Reis 19:34-35

히스기야는 하나님의 축복을 받아 국가의 안정을 얻길 원하는 마음으로 유월절을 전하여 지켰다. 그의 믿음과 행함에 따라 유월절을 지킨 남 유다는 하나님의 도우심으로 앗수르의 침략에서 보호받았다.Ezequias pregou e guardou a Páscoa porque queria assegurar a estabilidade de sua nação mediante as bênçãos de Deus. De acordo com sua fé e sua obra, Judá, que havia guardado a Páscoa, foi protegida por Deus do ataque assírio.

신약시대Tempos do Novo Testamento

Cristo foi sacrificado como o Cordeiro da Páscoa.
AGNUS DEI, de Francisco de Zurbaran, 1635-1640.

구약시대 유월절을 지킨 하나님의 백성이 재앙을 면한 역사는 신약시대에 일어날 일을 보여주는 그림자로, 유월절 어린양의 실체는 예수 그리스도다.O povo de Deus, que celebrou a Páscoa, escapou dos desastres nos tempos do Antigo Testamento. Esta história era uma sombra do que aconteceria nos tempos do Novo Testamento, e a realidade do cordeiro pascal é Jesus Cristo.

“[...] Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado.”

- 1 Coríntios 5:7

구약시대 유월절 어린양의 피는 이스라엘 백성에게 재앙이 넘어가는 표적이었다. 신약시대 예수님이 유월절 양으로서 십자가에서 흘리신 피도 마찬가지다.
예수님은 유월절 예식장에서 제자들에게 포도주를 주시며 "이 잔은 내가 너희 구원을 위하여 흘리는 언약의 피니라"라고 하셨다. 또한 유월절 떡을 당신의 살이라고 하셨다.Nos tempos do Antigo Testamento, o sangue do cordeiro da Páscoa era um sinal através do qual os desastres passavam por cima dos israelitas. O mesmo ocorre com o sangue de Jesus derramado na cruz, como Cordeiro da Páscoa, nos tempos do Novo Testamento.Jesus deu vinho aos seus discípulos na cerimônia da Páscoa, dizendo: “Este cálice é o sangue da nova aliança, derramado para a sua salvação”. Além disso, chamou o pão da Páscoa de sua carne.

“E disse-lhes: Tenho desejado ansiosamente comer convosco esta Páscoa, antes do meu sofrimento. [...] E, tomando um pão, tendo dado graças, o partiu e lhes deu, dizendo: Isto é o meu corpo oferecido por vós; fazei isto em memória de mim. [...] Este é o cálice (vinho) da nova aliança no meu sangue derramado em favor de vós.”

- Lucas 22:15, 19-20

구약시대 이스라엘 백성이 어린양의 살과 피로 유월절을 지켰던 것처럼, 신약시대 성도들도 어린양의 실체이신 예수님의 살과 피로 새 언약 유월절을 지키는 것이다. 십자가에서 피 흘리신 그리스도의 사랑을 마음에 새기며 새 언약 유월절을 지키는 성도들은 그리스도의 피를 통해 죄 사함과 영생 등 여러 축복을 받게 된다. 그리고 마지막 때에는 그림자인 구약 역사를 통해 미리 보여준 바와 같이 대재앙을 면하는 축복도 주어진다. 출애굽 때나 히스기야 당시처럼 마지막 날에도 유월절의 피가 재앙을 면하는 표가 되는 것이다. 따라서 요한계시록 7장의 하나님의 인은 새 언약 유월절에 대한 예언이다.Assim como os israelitas celebraram a Páscoa com a carne e o sangue do cordeiro nos tempos do Antigo Testamento, os santos nos tempos do Novo Testamento guardam a Páscoa da Nova Aliança com a carne e o sangue de Jesus, a realidade do cordeiro. Os santos que guardam a Páscoa da Nova Aliança, gravando em seus corações o amor de Cristo, que derramou seu sangue na cruz, são abençoados com o perdão de pecados e a vida eterna através do sangue de Cristo. Nos últimos dias, teremos a bênção de escapar do grande desastre, como Deus nos mostrou na história do Antigo Testamento, a qual é uma sombra. Como no tempo do Êxodo e de Ezequias, o sangue da Páscoa se converte no sinal de fuga dos desastres para o povo de Deus no último dia. Portanto, o selo de Deus no Apocalipse 7 é uma profecia sobre a Páscoa da Nova Aliança.

이 사실은 요한복음에 기록된 예수님의 말씀에서도 드러난다. 예수님은 "내 살을 먹고 내 피를 마신 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니"라고 하셨다. 이는 우리가 유월절을 지킴으로 예수님과 한 몸이 된다는 뜻이다. 그런데 예수님께서는 당신이 하나님의 인 치신 자라고 하셨다.Este fato também é evidente nas palavras de Jesus escritas no Evangelho de João. Jesus disse: “Quem comer minha carne e beber o meu sangue permanece em mim, e eu, nele”. Isto significa que nos tornamos um só corpo com Jesus ao celebrar a Páscoa. Jesus disse que ele tem o selo de Deus.

“[...] a qual o Filho do Homem (Jesus) vos dará; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo.”

- João 6:27

새 언약 유월절을 지켜 예수님과 한 몸이 된 사람이 곧 하나님의 인을 받은 사람이 된다. 다시 말해 새 언약 유월절은 하나님의 인을 받을 수 있는 진리이다. 새 언약 유월절을 통해 하나님의 인을 받은 성도들은 하나님의 백성, 곧 하나님의 소유가 되고, 최후 재앙의 날에는 하나님께서 그들을 보호하신다.Aqueles que se tornam um só corpo com Jesus, guardando a Páscoa da Nova Aliança, receberão o selo de Deus. Em outras palavras, a Páscoa da Nova Aliança é a verdade através da qual podemos receber o selo de Deus. Os santos que recebem o selo de Deus, por meio da Páscoa da Nova Aliança, se tornam o povo de Deus, pertencente a ele, e Deus os protegerá no dia do último desastre.

“Mas agora, assim diz o SENHOR, que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu. Quando passares pelas águas, eu serei contigo; quando, pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti. Porque eu sou o SENHOR, teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; [...]”

- Isaías 43:1-3

또한 유월절 성만찬은 죄 사함, 구속, 화목, 의로움, 화평, 피로 사심 등의 모든 약속을 성취하는 인이 되었다.Desta maneira, a santa comunhão da Páscoa é o selo que cumpre todas as promessas de Deus: o perdão de pecados, a redenção, a reconciliação, a justificação, a paz e nos compra pelo sangue.

요한계시록 7장에 따르면 마지막 대재앙을 면할 수 있는 방법은 하나님의 인을 맞는 것뿐이다. 즉 신약시대에는 그리스도의 희생과 사랑을 마음에 새기며 거룩하신 그리스도의 살과 피를 상징하는 유월절의 떡과 포도주를 먹고 마시는 사람이 하나님의 인을 이마에 맞은 사람으로서 마지막 재앙을 면한다.De acordo com o livro do Apocalipse 7, a única maneira de escapar do último grande desastre é receber o selo de Deus. Em outras palavras, nos tempos do Novo Testamento, aqueles que comem o pão e bebem o vinho da Páscoa que representam a carne e o sangue do santo Cristo, gravando o amor e o sacrifício de Cristo em seus corações, são os que podem escapar do último desastre, já que têm o selo de Deus na sua fronte.

하나님의 인에 대한 구약 예언Profecias sobre o Selo de Deus no Antigo Testamento

하나님의 인에 대한 예언은 요한계시록뿐 아니라 구약 에스겔서에도 기록되었다.As profecias sobre o selo de Deus estão escritas não apenas no livro do Apocalipse, mas também no livro de Ezequiel do Antigo Testamento.

“e lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela. Aos outros disse, ouvindo eu: Passai pela cidade após ele; e, sem que os vossos olhos poupem e sem que vos compadeçais, matai; matai a velhos, a moços e a virgens, a crianças e a mulheres, até exterminá-los; mas a todo homem que tiver o sinal não vos chegueis; [...]” -

- Ezequiel 9:4-6

선지자 에스겔은 하나님을 믿는다고 하면서 하나님의 법을 멸시하고 우상을 숭배하는 자들과 그 가증한 일로 인해 탄식하는 자들을 하나님께서 특별히 구별하시는 계시를 보았다. 하나님 백성의 이마에는 재앙을 면하는 표를 하시고 그 표가 없는 자들을 진멸하시는 장면을 보았던 것이다.O profeta Ezequiel teve uma visão na qual Deus separa aqueles que suspiram e gemem por causa de todas as abominações cometidas pelos homens que desprezam a lei de Deus e adoram ídolos mesmo afirmando crer em Deus. Ele viu Deus colocando uma marca na testa dessas pessoas e destruindo aqueles que não a tinham.

에스겔은 남 유다 왕국 말기의 선지자로, 에스겔서는 유다가 신바빌로니아왕국(바벨론)에 완전히 멸망(B.C. 586년경)하기 직전에 그가 보고 들은 하나님의 계시다. 에스겔보다 약간 앞서 요시야왕 시대에 활동했던 선지자 스바냐도 임박한 유다의 멸망을 예언했다. 그의 예언은 일차적으로 구약 당시에 있을 일이지만 실상은 마지막 재앙이 임박한 시기에 일어날 일에 관한 것이다. 그래서 스바냐서에는 유다 멸망 당시의 상황보다 훨씬 더 참혹한 상황, 곧 사람과 짐승을 지면에서 멸절시키고 공중의 새와 바다의 고기까지 다 진멸하는 대재앙이 예언되어 있다. 에스겔서도 마찬가지다. 따라서 에스겔 9장의 재앙을 면하는 표는 요한계시록 7장에 기록된 하나님의 인과 동일한 예언이다.Ezequiel foi um profeta do final do reino de Judá do sul; e o livro de Ezequiel foi uma revelação de Deus que ele viu e ouviu pouco antes da completa destruição de Judá pelo Império Neobabilônico (Babilônia, aprox. 586 a.C.). O profeta Sofonias, que trabalhou nos dias do rei Josias, pouco antes de Ezequiel, também profetizou a destruição iminente de Judá. Suas profecias tratam de eventos que aconteceriam nos dias do Antigo Testamento, mas, na realidade, tratam de eventos na época do iminente desastre final. Portanto, o livro de Sofonias profetiza uma situação muito pior do que a que ocorreu na época da destruição de Judá: a grande catástrofe que destruirá as pessoas e os animais da face da terra, até mesmo as aves do céu e os peixes do mar. O mesmo vale para o livro de Ezequiel. Portanto, o sinal para escapar dos desastres no livro de Ezequiel 9 é a mesma profecia sobre o selo de Deus escrita no Apocalipse 7.

재앙을 면하는 표를 이마에 맞은 자들은, 하나님의 법을 버리고 우상을 따르는 가증한 일로 탄식하는 자들이다. 스바냐는 마지막 재앙을 당하지 않고 구원받을 사람은 오직 하나님의 규례를 지키는 겸손한 자들이라고 했다.Aqueles que recebem a marca para escapar dos desastres são aqueles que suspiram e gemem por causa de todas as abominações cometidas por aqueles que abandonam a lei de Deus e praticam a idolatria. Sofonias advertiu que somente os humildes que obedecem aos mandamentos de Deus serão salvos sem sofrer o último desastre.

“Concentra-te e examina-te, ó nação que não tens pudor, antes que saia o decreto, pois o dia se vai como a palha; antes que venha sobre ti o furor da ira do SENHOR, sim, antes que venha sobre ti o dia da ira do SENHOR. Buscai o SENHOR, vós todos os mansos da terra, que cumpris o seu juízo (“que cumprem os seus mandamentos”, NAA); buscai a justiça, buscai a mansidão; porventura, lograreis esconder-vos no dia da ira do SENHOR.”

- Sofonias 2:1-3

스바냐는 하나님의 규례를 지키는 자들이 재앙에서 구원을 얻는다고 했고, 에스겔 9장에서는 이마에 표 있는 자가, 요한계시록 7장에서는 이마에 하나님의 인 맞은 자들이 재앙이 피해 간다고 했다. 재앙을 면하는 표는 유월절뿐이다. 출애굽 당시 애굽에 재앙이 내려질 때 유월절 어린양의 피가 표적이 되어 멸하는 천사가 넘어간 것같이 마지막 재앙이 닥칠 때도 유월절 어린양 되신 예수 그리스도의 피가 구속의 표 곧 하나님의 인이 되어 재앙이 피해 가게 된다. 곧 하나님의 인을 받는 사람은 겸손한 마음으로 하나님의 규례인 새 언약 유월절을 지키는 사람이다.Sofonias declarou a salvação dos desastres para aqueles que guardam os mandamentos de Deus; no livro de Ezequiel 9, aqueles que escaparão dos desastres são aqueles que têm o sinal na testa; e no Apocalipse 7, eles serão aqueles com o selo de Deus em suas frontes. A Páscoa é o único sinal para escapar dos desastres. Na época do Êxodo, o sangue do cordeiro pascal tornou-se um sinal e o anjo destruidor passou por cima das casas com esta marca. Da mesma forma, quando chegar o último desastre, o sangue de Jesus Cristo, a realidade do cordeiro pascal, torna-se o sinal da redenção, o selo de Deus, e os desastres passarão sobre aqueles que têm o seu sangue. Quem guardar humildemente a Páscoa da Nova Aliança, o decreto de Deus, poderá receber o selo de Deus.

하나님의 인을 가져오신 안상홍님Cristo Ahnsahnghong Trouxe o Selo de Deus

요한계시록 7장의 하나님의 인 치는 역사는 해 돋는 곳에서 시작된다. 이는 325년 사라진 유월절이 해 돋는 곳, 동방 대한민국에서 등장할 것에 대한 계시다. 선지자 이사야도 유월절의 회복을 예언했다.A obra de colocar o selo de Deus que está escrito no Apocalipse 7 começa de onde nasce o sol. Esta é a revelação do reaparecimento da Páscoa, que que havia desaparecido no ano 325, no Oriente, onde nasce o sol, na Coreia. O profeta Isaías também profetizou a restauração da Páscoa.

“O SENHOR dos Exércitos dará neste monte a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com vinhos velhos, pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos bem-clarificados. Destruirá neste monte a coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações. Tragará a morte para sempre, [...] Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; [...]”

- Isaías 25:6-9

하나님이 오래 저장했던 포도주로 연회를 베푸시는 목적은 사망을 영원히 멸하시기 위해서다. 성경에서 사망을 없애는 포도주, 영생이 약속된 포도주는 새 언약 유월절 포도주뿐이다. 이 예언은 사도 시대 이후 오랫동안 지키지 못했던 새 언약 유월절을 하나님이 직접 되찾아 주실 것을 의미한다. 하나님이 아니고는 알릴 수 없는 새 언약 유월절을 회복하신 분이 안상홍님이다.Deus preparou um banquete com vinhos velhos, guardados há muito tempo, para destruir a morte para sempre. Na Bíblia, o vinho da Páscoa da Nova Aliança é o único vinho que destrói a morte para sempre e dá a promessa da vida eterna. Esta profecia significava que Deus restauraria a Páscoa da Nova Aliança, que não era celebrada há muito tempo desde a época apostólica. O Senhor Ahnsahnghong restaurou a Páscoa da Nova Aliança que somente Deus pode revelar.

안상홍님은 사도 요한이 계시를 본 밧모섬으로부터 동방 땅끝에 위치한 대한민국에 탄생해 1948년 30세 되던 해에 침례를 받고 새 언약 구원의 진리를 전파하셨다. 하나님의 인 치는 역사가 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 해 돋는 동방에서 시작된다는 예언의 성취다. 새 언약 유월절을 가져오신 이는 이사야의 예언대로 우리의 하나님이다.Cristo Ahnsahnghong nasceu na Coreia do Sul, localizada no extremo Oriente da terra desde a ilha de Patmos, onde o apóstolo João viu a revelação. Ele foi batizado em 1948, quando tinha trinta anos, e pregou a verdade da salvação da Nova Aliança. Este foi o cumprimento da profecia de que a obra de colocar o selo de Deus começaria do Oriente, onde nasce o sol, após o fim da Segunda Guerra Mundial em 1945. Aquele que trouxe a Páscoa da Nova Aliança é o nosso Deus, conforme profetizado no livro de Isaías.

같이 보기Ver Também

• 안상홍님
• 재림 예수님 (재림 그리스도)
• 예수님의 재림 시기
• 예수님의 재림 장소
• 다윗 왕위의 예언
• 유월절
• 재앙과 유월절
  • Ahnsahnghong
  • Jesus em Sua Segunda Vinda (Cristo em Sua Segunda Vinda)
  • O Tempo da Segunda Vinda de Jesus
  • O Lugar da Segunda Vinda de Jesus
  • Profecia do Trono do Rei Davi
  • A Páscoa
  • Os Desastres e a Páscoa

외부 링크Links Externos

• 그리스도 안상홍님 홈페이지
• 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지
• ·     Site Cristo Ahnsahnghong ·     Site Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial

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