A Cruz

A cruz no altar de uma igreja católica na Dinamarca

십자가(十字架, cross)는 대다수 기독교회에서 교회의 상징으로 사용하고 있는 형상이다. 그러나 그리스도의 수난 이후 처음 생겨난 신앙 상징물이 아니라 고대부터 이방 종교에서 숭배되어 왔다. 십자 모양의 틀은 고대 근동 지역에서 사형수를 못 박아 형을 집행하던 사형틀로도 사용되었다.A cruz é uma imagem que a maioria das igrejas cristãs usa como símbolo do cristianismo. Contudo, não foi introduzida pela primeira vez como símbolo de fé logo após a crucificação de Cristo, já que havia sido venerada em religiões pagãs desde a antiguidade. A moldura em forma de cruz também foi usada como instrumento de execução para os condenados à morte no Antigo Oriente Próximo.

예수 그리스도는 인류의 죄를 대속하기 위해 약 2000년 전, 무교절이자 안식일 전날인 금요일에 예루살렘 성밖 골고다 언덕에서 십자가에 못 박혀 운명했다. 초대교회 기독교인들에게 십자가는 예수 그리스도뿐 아니라 수많은 교인들을 죽게 한 사형틀이기 때문에 이를 신앙의 상징으로 사용할 가능성은 전혀 없었다. 성경에도, 기독교 역사에도 초대교회가 십자가를 신앙의 상징으로 사용한 기록은 없다. 이방 종교의 상징이며 사형틀로 사용되었던 십자가는 교회가 세속화되고 진리가 변질되면서 4세기에 교회 안에 세워지기 시작한 것으로 전해진다.Há dois mil anos, Jesus Cristo foi crucificado no monte Gólgota, nos arredores de Jerusalém, para expiar os pecados da humanidade, em uma sexta-feira, na Festa dos Pães Asmos, que caiu na véspera do dia de sábado. Para os membros da igreja primitiva, não existia a possibilidade da cruz ser utilizada como símbolo de fé, já que era um instrumento de execução não apenas para Jesus Cristo, como também para muitos membros da igreja. Segundo a Bíblia e a história, não há nenhum registro de que a igreja primitiva utilizava a cruz como um símbolo de fé. Dizem que a cruz, símbolo das religiões pagãs e usada para a sentença de morte, começou a ser levantada na igreja, quando esta começou a se secularizar e a verdade mudar no século IV.

십자가의 유래와 용도A Origem e o Uso da Cruz

숭배 도구Instrumento de Adoração

A tumba de Tutemés IV no “Vale dos Reis”, Luxor, Egito

본래 십자가는 고대의 다양한 문명에서 널리 사용되던 숭배 도구였다. 두 개의 나무로 된 십자가 형태는 고대 바벨론의 담무스(Tammuz, 탐무즈) 숭배 사상에서 기인한 것으로 알려져 있다.Originalmente, a cruz era um instrumento de culto muito utilizado em diversas civilizações antigas. A forma de cruz com duas madeiras tem sua origem no culto a Tamuz na Antiga Babilônia.

“	“A forma desta última (cruz) teve sua origem na antiga Caldeia, e foi usada como símbolo do deus Tamuz (estando na forma do místico Tau, a inicial de seu nome) naquele país e em terras adjacentes, inclusive no Egito.”	“
— VINE’S COMPLETE EXPOSITORY DICTIONARY OF OLD AND NEW TESTAMENT WORDS (DICIONÁRIO EXPOSITIVO COMPLETO DE PALAVRAS DO ANTIGO E DO NOVO TESTAMENTO VINE) sob a palavra “Cruz”, Thomas Nelson, 1996

고대 이집트의 신전과 왕들의 비석에도 십자가가 그려져 있다. 이집트 룩소르에 위치한 고대 이집트 신왕국 시대(B.C. 1570-B.C. 1070)의 역대 왕릉 유적지인 '왕가의 계곡(Valley of the Kings)'에서는 고리가 달려 있는 십자가 '앵크(Ankh)'를 그린 벽화를 심심찮게 발견할 수 있다. 페니키아의 베리투스(현재 레바논의 베이루트)에서 통용된 것으로 추정되는 주화 뒷면에는 페니키아인들이 숭배했던 여신 아스타르테(Astarte, 성경의 아스다롯)가 십자가를 들고 있는 모습이 새겨져 있다. 아시리아의 유적에서도 신아시리아제국의 왕 아슈르나시르팔 2세(Ashurnasirpal II, 재위: B.C. 883-B.C. 859)가 목에 십자가를 걸고 있는 모습이 새겨진 석비가 발견되었다. 이처럼 십자가 숭배는 예수 그리스도가 십자가에 희생하기 훨씬 이전에 발생한, 고대 국가들의 종교적 습속이었다.A cruz também era encontrada nos templos e lápides dos reis do Antigo Egito. No “Vale dos Reis”, em Luxor, Egito, um lugar histórico de tumbas reais construídas durante o Império Novo no Antigo Egito (1570-1070 a.C.), pode-se encontrar murais mostrando o Ankh, uma cruz com um laço. No verso de uma moeda, cujo uso se atribuía a Veritus, Fenícia (atual Beirute, Líbano), a deusa Astarte, que tem seu registro na Bíblia, adorada pelos fenícios, segura uma cruz. Nas ruínas da Assíria, também foi encontrada uma tumba de pedra com a imagem do rei do Império Neoassírio, Assurnasirpal II, que reinou entre 883-859 a.C., usando uma cruz no pescoço. Desse modo, a adoração à cruz era um costume religioso nos países antigos muito antes de Jesus Cristo ser sacrificado na cruz.

처형 도구Ferramenta de Execução

십자가는 기원전 6세기경부터 기원후 4세기까지 고대 서양에서 죄인을 못 박아 처형하던 형틀이다. 십자가형을 최초로 창안한 민족은 페니키아의 카르타고 또는 페르시아로 추정되며, 타 민족에게 영향을 주어 고대 바벨론(바빌로니아), 이집트, 아시리아 등지에서도 사용됐다. 알렉산드로스대왕은 페르시아에서 십자가형을 배워 그리스에 전파했고, 로마인들은 2차 포에니 전쟁에서 승리한 이후 카르타고의 페니키아인에게 배워 로마 제국에서 사용했다. 이후 로마 제국에서 십자가형은 죄인을 가장 잔인하고 가혹하게 죽음에 이르게 하는 사형 방법으로 사용되었다.
십자가형은 사형수를 십자가에 못 박거나 결박하여 처형하는데, 로마는 주로 극악한 범죄자나 반역자, 노예 등을 처벌하는 데 사용했다. 십자가형은 가장 잔인하고 수치스러운 형벌 중 하나였다. 로마의 법률가 율리우스 파울루스가 편찬한 형법에는 로마시대 가장 잔인한 형태의 형벌 종류로 세 가지를 꼽고 있는데, 그 첫째가 십자가형이다. 로마의 정치가였던 키케로는 십자가형을 '가장 잔인하고 혐오스러운 형벌(that most cruel and disgusting penalty)'이라고 표현했고, 유대 역사가 요세푸스는 '가장 비참한 죽음(the most wretched of deaths)의 형틀'이라고 표현했다.A cruz é uma arma utilizada para crucificar e executar criminosos no Antigo Ocidente desde cerca do século VI a.C. até o século IV d.C. Presume-se que os primeiros a inventar a crucificação foram os fenícios de Cartago ou os persas, que passaram sua influência a antigas civilizações como Babilônia, Egito e Assíria. Alexandre, o Grande, conheceu a crucificação na Pérsia e a estendeu à Grécia, e depois dos romanos ganharem a Segunda Guerra Púnica, aprenderam dos fenícios de Cartago e a usaram no Império Romano. Mais tarde, no Império Romano, a crucificação foi utilizada como o método de pena de morte mais brutal e duro para os criminosos. A crucificação foi executada crucificando ou atando os condenados, e em Roma era utilizava principalmente para castigar criminosos atrozes, traidores e escravos. A crucificação era um dos castigos mais cruéis e vergonhosos. O código penal, compilado por um jurista romano, Júlio Paulo, enumera três tipos de castigos como as formas mais brutais de pena na época romana, sendo a primeira a crucificação. O político romano Cícero descreveu a crucificação como “a punição mais cruel e aterrorizante”, e o historiador judeu Josefo a descreveu como “a mais miserável das mortes”.^[8]

십자가형의 집행 방식은 다양한데 일반적으로 형을 선고받은 죄수는 채찍질을 당한 후에 십자가 틀에 손목과 발이 못 박힌 채 땅에 수직으로 세워져 고통을 당하게 된다. 학자들에 따르면 십자가형은 육체적으로 극심하고 치명적인 고통을 유발시킨다. 십자가에 못 박혀 수직으로 매달리면 근육에 충격이 가해져 횡격막이 제 기능을 하지 못하고, 혈액 순환 장애와 장기 부전, 질식과 쇼크 등이 유발돼 사망에 이르게 된다.Havia vários métodos para realizar execuções. Normalmente, o condenado, depois de ser açoitado, arrastava a barra de sua cruz até o lugar do castigo, onde a haste vertical já estava cravada no solo. Prendia-se ele à barra com os braços estendidos ou o cravava firmemente nela pelos pulsos. Depois, atavam-se ou cravavam-se firmemente os pés ao poste vertical. Segundo os especialistas, a crucificação causa uma dor física insuportável e mortal. Quando os condenados eram crucificados e atados verticalmente, seus músculos eram impactados, o diafragma não funcionava adequadamente e isso podia levar a distúrbios na circulação sanguínea, falência de órgãos, asfixia, sufocamento e, enfim, à morte.

십자가의 종류Tipos de cruzes

Tipos de cruzes

십자가는 시대와 지역에 따라 다양한 형태로 만들어졌다. 고대 이집트에서 사용되던 앵크 십자가, 켈트족의 태양신 숭배 의식에서 유래된 켈트 십자가, 서방 교회에서 흔히 사용되던 라틴 십자가, 제2차 세계대전 당시 독일 나치의 휘장으로 사용된 만(卍) 자 모양의 갈고리 십자가 등 갖가지 십자가들이 존재한다. 가톨릭 교회의 경우, 여러 형태의 십자가를 갖고 있다.《가톨릭 백과사전》에는 한 페이지에 걸쳐서 40가지의 십자가가 소개되어 있다. 이교의 영향 없이 오직 예수 그리스도의 희생을 상징하기 위한 목적에서 만들어진 것이라고 한다면 교회에 존재하는 십자가 형태는 한 가지라야 이치에 맞을 것이다. 교회 안에 십자가의 형태가 수십 개 존재한다는 것은 그만큼 많은 이교의 영향으로 각종 십자가가 만들어진 것이라고 해석할 수밖에 없다.A cruz era feita de diversas formas segundo a época e a região; a cruz Ankh, usada no Antigo Egito, a cruz Celta, derivada das cerimônias de adoração ao deus sol dos celtas, a cruz Latina, comumente utilizada nas igrejas ocidentais e a cruz Gamada (suástica), que foi usada como uma insígnia nazista durante a Segunda Guerra Mundial. A Enciclopédia Católica apresenta 40 tipos diferentes de cruzes em uma página. Se fosse apenas para representar o sacrifício de Jesus Cristo sem influência pagã, deveria ter um só tipo de cruz na igreja. O fato de existir muitos tipos de cruzes na igreja significa que as cruzes foram feitas sob a influência de várias religiões pagãs.

기독교에 유입된 십자가Cruz Introduzida no Cristianismo

역사História

기독교가 십자가를 기독교의 상징으로 사용하기 시작한 것은 로마 제국의 콘스탄티누스 1세(재위: 306-337) 때다. 이는 예수님 이후 콘스탄티누스 시대까지 거의 300년 동안 교회가 십자가를 세운 적이 없다는 방증이다. 로마인들 사이에서 십자가형은 가장 악명 높은 범죄자에게만 집행되는 처형 도구라는 혐오감이 일반적인 감정이었다. 초대교회 기독교인들에게도 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었기 때문에 미화시킬 위험성은 전혀 없었다. 로마 제국이 초대교회를 박해하면서 기독교인들을 처형하는 데 사용한 형구 중 하나가 십자가였기 때문이다. 사도 베드로도 십자가에 거꾸로 매달려 순교한 것으로 전해진다. 십자가 형벌이 폐지된 것은 콘스탄티누스 시대였다.As igrejas cristãs começaram a utilizar a cruz como símbolo do cristianismo a partir da época de Constantino I do Império Romano, que reinou entre 306 e 337 d.C. Isto demonstra que a igreja não havia estabelecido a cruz por quase trezentos anos depois de Jesus até a época de Constantino. Entre os romanos, existia um sentimento geral de repugnância pelo fato da crucificação ser um instrumento de execução apenas para os criminosos mais notórios. Para os primeiros cristãos, que tinham a crucificação como um fato sombrio de comum experiência, não havia perigo de embelezar a cruz pelo sentimento, porque a cruz foi um dos instrumentos utilizados pelo Império Romano para executar os cristãos enquanto perseguia a igreja primitiva. É dito que o apóstolo Pedro também foi martirizado, pendurado de cabeça para baixo na cruz. A crucificação foi abolida no tempo de Constantino.

“	Ele [Constantino] considerava a cruz com peculiar reverência [...] eliminou por lei a crucificação habitual entre os romanos, do uso dos tribunais.	“
— NICENE AND POST-NICENE FATHERS: SECOND SERIES VOL. II SOCRATES, SOZOMENUS: CHURCH HISTORIES (PADRES NICENOS E PÓS-NICENOS: SEGUNDA SÉRIE VOL. II SÓCRATES, SOZOMENUS: HISTÓRIAS DA IGREJA), Cosimo Classics, 2007, p. 245

로마 제국의 기독교 박해는 313년 콘스탄티누스 1세가 밀라노 칙령을 반포한 후 기독교를 공인함으로써 종식되었다. 콘스탄티누스 1세는 기독교 우대정책을 펼치는 한편 기독교를 상징하는 주화 30여 종을 발행하기도 했는데, 십자가를 새긴 주화가 주조되었다. 황제의 지지 속에 교세를 확장한 로마 교회(지금의 로마 가톨릭교회)는 기독교로 개종한 이교도들의 종교적 관습을 받아들였다. 그중 하나가 십자가 숭배 사상이었다. 로마 가톨릭교회는 '성녀'라 불린 콘스탄티누스 1세의 모친 헬레나(Helena)가 십자가 발현을 주장하고, 320년에서 345년 사이에는 예수님께서 못 박히셨던 십자가를 발견했다는 명분으로 예루살렘에 이를 안치할 십자가성당과 부활성당을 건축했다. 이어 헌당 축일을 제정하고 십자가를 공경의 대상으로 인정하기 시작했다. 교회 내부에 십자가를 부착하기 시작한 것은 431년경이고, 568년경에는 교회 첨탑에 십자가가 세워졌다.A perseguição do cristianismo pelo Império Romano terminou quando Constantino I promulgou o Édito de Milão em 313 e reconheceu o cristianismo. Constantino I teve uma política preferencial ao cristianismo e emitiu mais de 30 tipos de moedas que simbolizavam o cristianismo, e estas moedas levavam gravadas uma cruz. Com o apoio do imperador, a Igreja de Roma (agora Igreja Católica Romana) se expandiu e adotou os costumes religiosos pagãos, convertendo-os ao cristianismo. Uma delas era a adoração à cruz. Na Igreja Católica Romana, a mãe de Constantino I, Helena, a qual era chamada “santa”, afirmava ter descoberto a Vera Cruz. Além disso, entre 320 e 345, a Igreja Católica Romana construiu o Monastério da Cruz e a Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém com o pretexto de que precisavam de uma igreja para colocar a verdadeira cruz onde Jesus morreu. Através disto, estabeleceram uma festa para a dedicação da igreja e começaram a reconhecer a cruz como objeto de honra. Foi por volta do ano 431, quando começaram a levantar cruzes no interior da igreja. Por volta do ano 568, foi instalada uma cruz no campanário de uma igreja. E depois, no ano 692, através do Concílio de Trullo, Concílio Quinissexto, foi reforçado o culto à cruz. Após o Segundo Concílio de Niceia adotar oficialmente o culto à cruz em 787, as igrejas do mundo fabricaram diversos tipos de cruzes e as veneram até hoje.^[17]

“	As cruzes nas igrejas e câmaras foram introduzidas por volta de 431; e foram colocados nos campanários por volta de 568.	“
— HAYDN'S DICTIONARY OF DATES (DICIONÁRIO DE DATAS DE HAYDN), Joseph Haydn e outros, E. Moxon and Co., 1866, p. 220

이후 692년 트룰라눔(Trullanum) 교회회의를 통해 십자가 숭배를 강화하고, 787년 제2차 니케아 공의회에서 공식 채택한 후 오늘날까지 각종 십자가를 만들어 숭배하고 있다.

논란Controvérsia

한국 교회는 대부분 강단이나 첨탑 등에 십자가를 설치하고 있다. 그러나 교계에서 십자가 거치에 대한 찬반 논란이 있다는 것은 일반인이나 평신도들에게 잘 알려지지 않은 사실이다. 대한예수교장로회 합동(이하 예장합동) 측은 교단법에서 교회 내 십자가 거치를 금지하고 있다. 십자가 앞에서 기도를 하면 더 효과가 있을 것이라는 미신을 조장할 우려가 있다고 보기 때문이다. 예장합동 측은 1957년 제42회 총회에서 십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결한 이후 2019년 104회 총회까지 총 8회에 걸쳐 십자가 부착을 금지하기로 가결했다.A maioria das igrejas instala cruzes anexadas a seus púlpitos ou campanários. Contudo, os leigos não sabem que no mundo cristão houve controvérsias sobre a instalação de cruzes na comunidade religiosa. Algumas denominações proíbem a instalação de cruzes em igrejas de acordo com suas leis ou estatutos denominacionais. Eles acreditam que há um risco de promover a superstição de que orar diante de uma cruz pode ser mais eficaz.

• 제42회 총회(1957): 십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결
• 제43회 총회(1958): 예배방 내에 십자가 장치 및 형상을 만들어 붙이는 것을 금지하기로 변경 가결
• 제44회 총회(1959): 강단 위 십자가와 십자가상 철거를 재고해 달라는 청원은 작년 총회에서 철거하도록 결정된 일임을 다시 선포하여 실행을 촉진토록 가결
• 제74회 총회(1989): 강단 십자가 부착 건은 57년도 총회 결의대로 부착할 수 없으며 부착한 교회는 총회장이 명하여 떼도록 지시하기로 가결
• 제85회 총회(2000): 강단 십자가 부착은 총회결의대로 하기로 가결
• 제100회 총회(2015): 강단 십자가 부착 관련 강단 십자가 부착의 건은 현행대로 하기로 가결
• 제101회 총회(2016): 십자가 부착 관련 예배당 내 십자가 장치 및 조형물 부착 금지의 건은 금지하기로 가결
• 제104회 총회(2019): 십자가 부착 관련 강대상 십자가 형상 설치 금지 헌의의 건은 현행대로 하기로 가결

반면 대한예수교장로회 통합(이하 예장통합) 측과 기독교대한감리회(이하 기감)는 십자가 설치를 찬성하는 교단 중 하나다. 예장통합 측은 1958년 제43회 총회에서 '십자가 장치 및 형상을 만들어 붙이는 것을 금지한다'고 결의했지만, 1980년경 이를 번복하고 '강단 내 십자가 설치를 권장한다'는 내용의 보고서를 채택했다. 기감 측은 십계명의 둘째 계명에서 명시한 우상과 교회 예배당의 십자가는 다르다고 주장한다. 예배할 때 십자가에 담긴 의미를 생각할 뿐 십자가 형상에 기도한다거나 십자가를 통해 기도 효과가 더 높아진다고 생각하지 않기 때문이다.

종교개혁가들의 입장Opinião dos Reformadores Religiosos

16세기 종교개혁가들은 십자가 숭배를 신랄하게 비판하며 성경의 가르침에 기반해 신앙을 회복할 것을 촉구했다. 프랑스 출신의 종교개혁가 장 칼뱅(Jean Calvin)은 그의 저서《기독교 강요》에서 '하나님을 가시적인 형상으로 만드는 즉시 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다'고 말하며 십자가 우상 숭배를 금기시했다.Os reformadores do século XVI criticaram severamente a adoração da cruz e instaram a restaurar a fé com base nos ensinamentos da Bíblia. João Calvino, um reformador religioso francês, em seu livro “Institutas da Religião Cristã”, afirmou que “assim que Deus é representado em uma imagem visível, não se pode evitar adorá-la” e proibiu a idolatria da cruz.

“	7. Que os papistas, então, se tiverem algum sentimento de vergonha, desistam doravante da súplica fútil, de que as imagens são os livros dos iletrados, uma súplica tão claramente refutada por inúmeras passagens das Escrituras [...] Paulo declara que através da verdade da pregação do evangelho, Cristo é apresentado e de certa forma crucificado diante dos nossos olhos (Gl 3:1). De que adiantaria, então, erguer tantas cruzes de madeira e pedra, prata e ouro nas igrejas, se esta doutrina: “Cristo morreu para carregar nossa maldição no madeiro, para expiar nossos pecados com o sacrifício do seu corpo, lavá-los com o seu sangue e, em suma, reconciliar-nos com Deus Pai”, fosse pregada fiel e honestamente? Com esta doutrina o povo aprenderia mais do que com mil cruzes de madeira e pedra. 9. Uma vez formada tal imagem, a adoração segue imediatamente: pois uma vez que os homens imaginam ver Deus em imagens, eles também o adoram como se ele estivesse ali [...] Pois assim que ele recebe uma forma visível de Deus, seu poder também deve estar anexado. Os homens são tão tolos que onde quer que vejam Deus, fixam-no ali e, como consequência necessária, passam a adorá-lo. Não importa se eles simplesmente adoram o ídolo ou Deus no ídolo.	“
— João Calvino, INSTITUTES OF THE CHRISTIAN RELIGION (INSTITUTAS DA RELIGIÃO CRISTÃ), Vol 1, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1845, p. 101-102

츠빙글리(Huldrych Zwingli), 존 녹스(John Knox) 등 많은 종교개혁자들도 십자가를 비롯한 모든 성화, 성상들이 우상 숭배로 이끌기 때문에 예배당(교회) 안에 장식물 설치를 금지해야 한다는 입장을 고수하며 십자가 숭배를 거부했다. 오늘날 하나님의교회 세계복음선교협회 또한 성경의 가르침에 따라 우상의 한 형태인 십자가를 배격하고 이를 세우지 않는다.Muitos reformadores, como Ulrico Zuínglio e João Knox, se negavam a adorar a cruz, assim como quadros ou imagens de figuras sagradas e esculturas, porque essas imagens conduziam à idolatria. Portanto, proibiram instalar adornos ou imagens na igreja.^[19][20] Na atualidade, a Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial também rejeita a cruz, que é uma forma de ídolo, e não a ergue, seguindo os ensinamentos da Bíblia.

십자가 숭배는 우상 숭배A Veneração da Cruz É uma Idolatria

성경의 가르침Os Ensinamentos da Bíblia

하나님이 명하신 십계명의 제2계명에는 우상은 물론 어떤 형상이든 만들지 말고 이를 섬기지 말라고 명시되어 있다. 성경에 십자가 형상만큼은 예외적으로 만들어도 괜찮다는 기록은 없다. 따라서 십자가 형상을 어느 정도로 숭배하고 의지하는지를 떠나서, 하나님을 섬기기 위해 십자가 형상을 만들어 세우는 것 자체가 이미 우상을 만들지 말라는 계명을 거역하는 행위이다. 하나님께서는 당신을 비겨서 형상을 만들지 말라고 당부하셨다. 하나님에 대한 신앙적 행위에 있어 물질을 이용해 어떤 것도 만들거나 섬겨서는 안 된다.O segundo dos dez mandamentos nos adverte que não devemos fazer ídolos nem adorá-los em nenhum formato.^[21] Não há nenhum registro ou exceção na Bíblia aprovando fazer a imagem de uma cruz. Independentemente de quanto adore uma cruz ou confie na imagem da cruz, o simples fato de fazê-la para servir a Deus é um ato de rebelião contra o mandamento. Deus nos disse para não o compararmos a nenhuma imagem. Para adorar ou honrar a Deus, nunca devemos fazer nada com materiais.

“Não fareis deuses de prata ao lado de mim, nem deuses de ouro fareis para vós outros.”

- Êxodo 20:23

“Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto; [...]”

- Êxodo 20:4-5

성경은 금, 은, 나무, 돌 등으로 만든 우상을 의지하거나 숭배하는 일을 금지한다. 나무 등으로 만들어진 십자가도 성경이 지목하는 우상에 해당한다. 성경은 이러한 물질로 만든 우상이 사람에게 화를 주거나 복을 주지 못하며 도리어 우상을 만들고 숭배하는 자가 저주를 받을 것이라고 경고한다.A Bíblia proíbe confiar em ídolos feitos de materiais como ouro, prata, madeira ou pedra e adorá-los.^[22] A cruz feita de madeira ou outros materiais também é um ídolo mencionado na Bíblia. A Bíblia ensina que os ídolos feitos destes materiais não têm poder para amaldiçoar ou abençoar as pessoas.^[23] E adverte que aqueles que fazem ídolos e os adoram serão amaldiçoados.^[24]

십자가 숭배에 대한 예언Profecia sobre a Adoração da Cruz

성경에 기록된 과거 이스라엘 백성들의 역사는 오늘날 교회가 십자가를 숭배하게 될 것을 예언적으로 보여준다. 3500년 전 하나님의 권능으로 출애굽한 이스라엘 백성들은 가나안을 향해 가던 중 더 먼 경로로 우회하자 원망하고 불평하며 모세와 하나님을 대적했다. 그러자 하나님의 진노가 임해 많은 사람들이 광야에서 불뱀에 물려 사망했다. 모세가 백성들을 위해 하나님께 기도했다. 하나님은 모세에게 불뱀을 만들어 장대 위에 달면 물린 자마다 그것을 보고 살 것이라 말씀하셨고, 모세가 말씀대로 행하자 이스라엘 백성들은 놋뱀(구리로 만든 뱀)을 쳐다보고 살아났다. 이들을 살게 한 것은 '놋뱀을 보면 살리라' 하신 하나님의 말씀과 권능이었다. 놋뱀 자체는 그저 물질적 재료에 불과하여 사람들을 구원할 만한 힘이 없다. 그런데 이스라엘 백성들은 그릇된 신앙으로 약 800년 후인 히스기야왕 시대까지 놋뱀을 숭배했다. 남 유다의 종교개혁가로 불리는 히스기야왕은 백성들의 마음을 차지하고 있던 놋뱀을 부수고 이를 '느후스단(Nehushtan, 놋조각)'이라 일컬었다. 구약시대 놋뱀 사건은 신약시대 예수님의 십자가 사건에 대한 예언이다.A história dos israelitas escrita na Bíblia profetizou que as igrejas de hoje adorariam a cruz. Os israelitas saíram do Egito pelo poder de Deus há 3500 anos e se dirigiram a Canaã. Como foi dito para tomarem uma rota mais longa, eles murmuraram e se queixaram contra Moisés e contra Deus.^[25] Então a ira de Deus veio sobre eles, e muitos foram mordidos pelas serpentes abrasadoras no deserto e morreram.^[26] Moisés orou a Deus pelo povo,^[27] e Deus ordenou Moisés fazer uma serpente de bronze e a pôr sobre uma haste. Depois, disse que todo mordido que a mirar viverá.^[28] Quando Moisés fez o que Deus ordenou, os israelitas viveram olhando para serpente de bronze na haste. O que os salvou foi a palavra e o poder de Deus, que disse: “Será que todo mordido que a mirar viverá”. A serpente de bronze em si era apenas um material e um instrumento e não tinha poder para salvar o povo. Contudo, por seu pensamento equivocado, os israelitas adoraram a serpente de bronze até o tempo do rei Ezequias por aproximadamente 800 anos. O rei Ezequias, chamado reformador religioso de Judá, ao sul, fez em pedaços a serpente de bronze que havia estado no coração do povo e a chamou “Neustã (pedaço de bronze)”.^[29] O caso da serpente de bronze no Antigo Testamento é uma profecia sobre a crucificação de Jesus no Novo Testamento.

“E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.” - João 3:14-15

- João 3:14-15

구약시대 이스라엘 백성들이 "놋뱀을 보면 살리라"라는 하나님의 말씀과 권능으로 구원받은 역사는 신약시대 성도들이 예수님의 십자가 희생과 권능으로 구원받을 것을 보여준 것이다. 그런데 구약시대 이스라엘 백성들이 하나님 말씀의 권능은 간과한 채 눈에 보이는 놋뱀을 섬긴 것처럼, 신약시대 수많은 기독교인들이 예수님께서 십자가에서 흘리신 보혈의 공로는 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중시하며 숭배하고 있다. 놋뱀이 놋조각에 불과하듯 십자가는 처형 도구일 뿐이며 나뭇조각에 불과하다는 것을 초대교회 사도들은 수차례 언급했다.Nos tempos do Antigo Testamento, os israelitas foram salvos pelo poder da palavra de Deus: “E será que todo mordido que a mirar (a serpente de bronze) viverá”. Isto mostra que os santos na época do Novo Testamento serão salvos através do sacrifício e do poder de Jesus na cruz. Contudo, nos tempos do Antigo Testamento, os israelitas adoraram a visível serpente de bronze, esquecendo o poder da palavra de Deus. Da mesma maneira, nos tempos do Novo Testamento, muitos cristãos esqueceram o sacrifício de Jesus que derramou seu precioso sangue na cruz, e apenas honram a imagem visível da própria cruz. Muitas vezes os apóstolos da igreja primitiva mencionaram que a cruz é simplesmente um instrumento de execução e um pedaço de madeira, assim como a serpente de bronze era um mero pedaço de bronze.^[30][31]

십자가의 의의O Significado da Cruz

성경은 인류의 구원이 십자가 형상이 아닌, 예수님의 희생의 보혈로 이뤄졌음을 알려준다. 예수님께서 당신의 보혈로 세우신 새 언약의 핵심이 유월절이다. 그래서 그리스도의 십자가 외에 자랑할 것이 없다고 한 사도 바울도 새 언약의 유월절로 그리스도의 희생을 기념하고 전파했다. 예수님의 십자가 희생을 자랑하고 전하는 것은 십자가 형상이 아니라 새 언약의 유월절을 지키고 전하는 데 있다.A Bíblia mostra que a salvação da humanidade não foi cumprida pela imagem da cruz, mas pelo precioso sangue do sacrifício de Jesus.^[33][32] A essência da Nova Aliança estabelecida por Jesus com seu precioso sangue é a Páscoa. Portanto, o apóstolo Paulo, que disse que não tinha nada do que se gloriar, exceto da cruz de Cristo, celebrou o sacrifício de Cristo por meio da Páscoa da Nova Aliança e pregou sobre ela. Se quisermos nos gloriar do sacrifício de Jesus na cruz, guardaremos e pregaremos a Páscoa da Nova Aliança, não a imagem da cruz.

“Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite (Páscoa) em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, [...] tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.”

- 1 Coríntios 11:23-26

Ver Também

• 새 언약
• 크리스마스 (성탄절)
• 사람의 계명
  • A Nova Aliança
  • O Natal
  • Os Mandamentos de Homens